【无花果之声】妥拉拾穗 第四二&四三周 支派和旅程

救赎者是纠正世界上不平衡的人，拯救某人或某物并将其恢复到应有的位置。

妥拉拾穗 — 第四二&四三周 支派和旅程 

本篇感谢Jenny老师教导授权刊登

讲员：JennyLee

经文进度  

妥 拉 :   民数记 卅2~卅二42

先知书: 耶利米书 一1~二3

新 约 :   马太福音 五33-37

43.旅程的进度

妥 拉:   民数记 卅三1~卅六13

先知书: 耶利米书 二4-28 ；耶利米书 三4

新 约:   雅各书 四1-12

主题视频

附上音频补充

不要害怕简化，因为我正在为加增腾出空间

￭最近，我听见主说：「不要害怕简化，因为我正在为加增腾出空间。」

￭「当我倾听主时,我听见他说：我的子民,不要害怕震动。因为我正在带领你们进入一个更专注的地方。我正在带你们进入一个更加专注于我的地方。

￭因为我正在震动一切可被震动的,而那些不适合这个季节的,以及那些不是建立在我之上的,将不会被留下来。我现在正在带来一个震动,清除那些不能被带入新季节的事物。

￭当我摇动和清理时,我正在带来一个提升。我正在把你们,我的子民—在四面受压的情况下—带入一个更深的依赖于我的地方,我正在带领你们进入一个更大的领域,在那里你们会听到、领受并看到我的神圣智慧。我告诉你们,在这个季节,你们不能没有听到和接受我的智慧就前进。在你们所生活的日子里,听到和领受我的智慧是极为重要的。因为现在灵界中有很多动荡,你们必须不依赖你们所知道的,不依赖你们过去与我同行的方式,甚至不依赖你们认为事情应该如何发展或看起来如何的方式。你们必须向我呼求智慧,并准备好无论我的智慧对你们或你们周围的人来说看起来如何,都要顺从和行动。

￭因为我在这个时候有新的策略,我呼召你们行动。这些策略——我的神圣智慧——对你们许多人来说会感到陌生,因为它将带领你们走上你们从未走过的道路。但我告诉你们,当你们顺从我带领的地方,当你们依据我的智慧建立和建设,你们将在你们中间看到巨大的增加。你们将看到我的同在和我的荣耀,打开了一个在我里面的丰盛、生命和增加的领域。在这个季节里,谁是依据我的智慧建造的,谁选择停留在他们所知道的地方,将比以前更清楚地显现出来。

￭因为震动正在加剧,行走在我的智慧中并认识我的智慧的紧迫感也在增加。因为我不是一个隐瞒智慧的神,我是智能本身,我不会拒绝渴求的心。这是你们必须渴望并呼求我智慧的时刻。而当你们以谦卑和受教的心来到我面前时,我将回答你们,引导你们进入我的道路,并以前所未有的规模引领你们理解。

■因为我告诉你们,在震动和压力中,内心不断地显露出来。我正在深深精炼心灵,让你们更深入地与我联合。因为在我里面,有合一。你们已被嫁接到我里面,在我里面,你们生活、行动并存在。但有许多人没有敏锐中行走,也没有与我的心跳合拍,他们的步伐与我的心跳不一致。这不是你们以自己的步伐行走的时间。这是你们在我的心中安歇,认识我和我的心跳的节奏,并跟随我心跳的时刻。

■你们当中有许多人处在分娩的产道中。你们处在一个我提升你们建造新操作系统的空间。我正在转变结构。我正在改变策略。我正在带领你们进入更深的理解,关于我在这个时刻在你们当中建造什么,以及你们如何为我灵的运行腾出空间。你们必须继续顺从我,放下你们自己的时间表。对于你们有如此完全的信任和深度的信心,许多人会看为愚拙,但当你们跟随我的带领时,你们将看到加增和丰收。我的荣耀将在你们中间居住。

■我们发现自己进入了一段时间，我们的胃口在一夜之间变得更加剧烈。

■我们醒来时发现自己有了一些昨天还不存在的新渴望，面对新的信念，无论代价多大，我们都必须遵循。这感觉像是一次新的朝圣之旅，但实际上是一次攀登更高海拔的呼召，让他能为即将来临的事物重新设定我们。

■这是一个超越重置的重置。优先事项改变了，我们也在改变。

■有些日子很痛苦，我们重新评估了一些决定，反思了走过的道路和尚未实现的梦想。

■“放下一切，”他会说。“我引导你们上山，是为了让你们摆脱背上的重担！”重担？“是的，事工的重担。”

■关闭在大规模地发生。对齐在改变。许多事情开始消亡。

■我们不知道自己在抓着的酵、偶像和其他任何东西都被烧毁了。

■有些时刻我们为那些正在消亡的事物感到悲伤，但更多的是为我们允许自己承受的重量和压力感到悲伤。

■我们以为是国度的事物实际上只是让我们成为敌人目标的垫脚石。

■哇……空气清新了，我们的眼睛也清晰了。然后我们看见了。

■在几个月的处理和抛下重担与期待之后，我们意识到我们看到了很久未曾看见的东西。那是明天。我们被呼召从中生活的地方。一切都清晰了，过去的事情再也不重要了。“这就是这一切的目的，”主说。

■突然间，我们在过渡的紧张和疲倦中失去的一切开始重新涌回……

■童真的喜悦。奇妙。笑声。希望……有些日子我们在同一句话中哭泣和大笑。

■我们感受到复兴的火种正在我们内心点燃，是以前从未体验过的方式。

■延迟的希望在提升，我们被提醒我们为何活着——指向明天，看见风暴之外。

■而作为先知性的先锋，这是我们的生命线。当我们陷入困境时，我们失去了目标，许多人因为多年来盲目感到失去了目标。

■被情况和失落埋没。沉浸在如此痛苦和痛苦的层面中，以至于他们变得麻木，不再能够看见即将到来的事物。但今天我有主的话要告诉你……你的视野即将改变。一个新的黎明正在到来，但你看到了吗？

高于风暴……

■如果你愿意在接下来的六个月里承诺攀登主的山，你将会离开悲伤之地，进入一个清晰和恢复视野的未来。你将离开过去，进入下一篇章。

■因为这不是天父在惩罚你，而是在拯救你！这就是为什么今年你经历受到最大的剥夺。这就是为什么你也感受到的拉扯和对周围一切的极度不满。

■这就是为什么你感觉迷失至极。你并没有迷失，但你必须攀登才能获得下一张地图。你必须放手才能接受新的指示。是的，如果你迷恋于身后的混乱或人的方法和方式，攀登是昂贵的。如果你以自己的形象造了金牛犊或用自己的想法和力量建立了帝国，这是昂贵的。

■但如果你像大多数人一样饥渴、绝望且处于谷底……唯一的出路就是向上。

我知道你感受到了召唤……

■当你这样做时，猴子们会开始掉落，蛇也将无法再接触到你。

■与人和地方的联系将在敬畏主的存在中自动断裂。你将开始看见，呼吸，再次活过来。

■但让我更真实、更直接地对你说：有些活动正在杀死你。有些旧活动正在耗尽你。有些人正在吸取你的生命。旧犁必须放下。

■为了被那些人看见和接受而努力，正在阻止你攀登和接受你现在需要的父亲的认可。

■那些你一直想去的桌子，神甚至不受欢迎，然而耶洗别却在那里！

■那些你想加入的网络和你想让自己出现在上的会议充满了妥协！

■是时候完全摆脱上一季节及其所有的缠绕了。是时候清空你的双手，摆脱人的运动，重新洗干净……是时候脱离一切，与主一起开创新天地。这只能从你迈出第一步，攀登山峰，远离噪音。先锋们，新的一天在召唤你……

■听着！看着！现在正释放更大的神圣策略，以带来更清晰的方向。

■看吧！当你的灵魂开始越来越高升时，你正在被带到喧嚣、混乱和困惑之上。

■有一层厚厚的灵性迷雾在视野方面限制了许多人。这使得一些人感到迷失、无方向感和幻灭，但喜乐吧——因为我看见一道光芒突然爆发。

■看！迷雾正在消散和转变！

■我听见这些话语：「新的超自然供应和丰盛浇灌的途径正在形成！」

■我的突破之灵正在消除一切阻碍和障碍，这些阻碍导致了延误、绕道和痛苦的失望。

■准备好吧——因为我在这些日子里正以大能和势头清除障碍——一个新的日子正在为我的子民曙光乍现！

■天父说：「亲爱的，放下那些分散你注意力和限制你的东西！是时候迎接超自然的安息、舒缓和释放了！」

■祂说：「亲爱的，不要再固守旧有的思维方式，认为我会以你想象的方式行事或显现——因为看哪，我正在你们中间做新事！

■现在，充满期望和兴奋吧，因为这是我大能显现的时刻，也是超自然骤然降临的季节！

■不要再依赖人来开门或带来供应——因为我是门，我开的门，没有人能关闭，我关的门，没有人能打开！（启示录3:7）

■我选择使用破碎和受伤的人来反映我的美丽。

■我点燃那些心灵已冷却的人的心。儿子和女儿将从灰烬中崛起——去展示我的大能和权柄在地上的运行！

■看吧！我正将许多人从荒芜之地移到前所未有的丰盛之地——我的大能之灵正在移动和转变气氛——神说: 使许多人进入与我更加亲密的地方！」。

■「这是更深相遇的日子！」

■来吧！喊出：「胜利属于主！我现在正在移动、前进并进入这个季节的新的启示和智能的层次和维度！

■我正是为这样的时刻而被创造！」

本周重点

• 许愿
• 杀戮米甸人
• 分配掳物
• 流便、迦得求河东
• 旅程的纪录
• 设立逃城
• 特殊婚配保护产业

许愿或起誓

■民30:2 人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。

■民30:3 女子年幼、还在父家的时候，若向耶和华许愿，要约束自己，

■民30:4 他父亲也听见他所许的愿并约束自己的话，却向他默默不言，他所许的愿并约束自己的话就都要为定。

领导考验

■任何领导人——从总理到父母——最艰巨的任务之一就是解决冲突。然而，它也是最重要的。哪里有领导，团队内就会有长期的凝聚力，无论短期问题如何。在缺乏领导力的地方——领导者缺乏权柄、优雅、慷慨的精神和尊重自己以外职位的能力——就会出现分裂、怨恨、背叛和缺乏信任。真正的领导者是那些将团体利益置于团体任何部分利益之上的人。他们关心并激励他人关心共同利益。

进入新季节危机

￭以色列人正处于他们前往应许之地的旅程的最后阶段。他们现在位于约旦河东岸，离目的地近在咫尺。有大群牛群的流便和迦得支派认为，他们现在扎营的土地非常适合他们的目的。这是一个很好的放牧区域。于是他们找到摩西，请求允许留在那里，而不是在以色列的土地上占有他们的份额。他们说：我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约但河。民 32:5

￭摩西回答 …迦得子孙和流便子孙说：难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里么？你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？民 32:6-7

谈 判

￭摩西立即对风险保持警惕。这两个支派将自己的利益置于整个国家的利益之上。他们会被视为在最需要他们的时候抛弃了他们的人民。如果以色列人要继承应许之地，就必须打一场战争——实际上是一系列战争。

￭摩西提醒流便和迦得在探子事件中所发生的事情。探子使人们士气低落，其中十人说他们无法征服这片土地。居民太强大了。城市是坚不可摧的。那一刻的结果是谴责整整一代人在旷野中死去，并将最终的征服推迟了四十年。

■“民 32:14-15谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。 摩西直率、诚实、挑战他们。

￭流便人和迦得人承认整个人民的要求和摩西关心的正义。他们提出了一个妥协折衷方案：他们说，让我们为我们的牛和我们的家人提供食物，然后他们将陪伴其他支派穿越约旦河。他们会并肩作战。甚至会走在其他支派之前。在所有的仗都打完，土地被征服后，其他支派得到他们的产业之后，他们才会回到他们的家庭中。

￭这是一个积极和消极的双重条件：如果我们这样做，这些将是后果，但如果我们不这样做，那将是后果。摩西要求他们确认承诺。两个支派同意。冲突已被避免。流便人和迦得人实现了他们想要的，但其他支派和整个国家的利益也得到保障。这是谈判的典范。这是双赢

￭挨近 (亲近)

￭民 32:16  两支派的人挨近摩西，说：我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。

￭民 32:24  如今你们口中所出的，只管去行，为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。

投资未来

摩西暗示对流便和迦得支派的对谈不是一个次要的历史细节，而是对犹太人优先事项的基本陈述。财产是次要的，孩子是主要的。重视年轻人的文明保持年轻。投资未来的人，才有未来。永续的优先次序不是产业而是人，以及我们为确保他们将我们的信仰和生活方式带入下一代所做的努力。

请注意，摩西之所以成功，不是因为他软弱，不是因为他愿意在整个国家的完整性上妥协，不是因为他使用甜言蜜语和外交上的逃避，而是因为他 诚实、有原则、专注于共同的利益。我们都面临生活中的冲突。让我们清楚优先次序先神后人再大地。

守承诺代表你的信用

￭前面提到许愿也是一种承诺的行为。当我承诺做某事时，我就自由地将自己置于未来做某事的义务之下。如果我是那种以信守诺言而著称的人，我已经从人类世界中消除了一个不可预测的因素。你可以信赖我，因为我已经保证了。当我承诺时，我自愿约束自己。正是这种人类自愿承诺做或不做某些行为的能力在不使用强制力的情况下在人与人之间的关系中产生了秩序。

￭民 30:2 人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。

￭在以色列人接近应许之地前不久，有此经文，这绝非偶然。许诺制度，其中对上帝的誓言和誓约是一个至高无上的例子，对于自由社会的存在至关重要。自由取决于人们信守诺言。所以当流便和迦得，决定他们宁愿住在约旦河的东部，那里的土地更适合他们的牲畜。在与摩西进行了一次令人担忧的谈话后，摩西指责他们将责任推卸给其他人，他们同意在军队的前线，直到完成对土地的征服。一切都取决于他们信守诺言。

洁净土地上流无辜人血的罪

￭民35:33 这样，你们就不污秽WH02610 所住之地，因为血是污秽WH02610地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（洁净原文作赎）。

￭动词ch-n-ph在这节经文中出现了两次，在摩西书的其他地方都没有出现，意思是污染、弄脏、亵渎、玷污。一个谋杀逍遥法外的世界存在着根本性的缺陷。人的生命是神圣的。即使是正当的流血行为，例如战争，仍然传达着不洁。因此，大卫被告知他可能不会建造圣殿，因为你流了很多血。

逃城 –报血仇

民 35:11 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。

民 35:19 报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。

民 35:24 会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判

民 35:25 会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。

报血仇

￭报血仇错误地翻译为“复仇者”。实际上，它的意思是“血的救赎者”。

￭救赎者是纠正世界上不平衡的人，拯救某人或某物并将其恢复到应有的位置。

1.波阿斯就这样赎回了属于拿俄米的土地。

2.救赎者是那些在被迫将自己卖为奴隶后使亲属恢复自由的人。

3.上帝救赎祂的子民脱离埃及的奴役。

4.血的救赎者是确保谋杀不会逍遥法外的人。

￭复仇的欲望是基本的。它存在于所有社会中。它导致了报复的循环。

￭假装报仇的欲望不存在是愚蠢的。确实如此。但如果放任处理，它将使社会沦为无休止的暴力和流血事件。唯一的选择是通过法律运作、公平审判，然后是惩罚或保护来引导它。这就是逃城法律引入文明的原因，允许审判代替报仇，让正义代替报复。

￭妥拉明白复仇的欲望是自然的，通过将其转化为其他东西来驯服它。它承认受害者家属的痛苦、损失和道德义愤。这就是血液的救赎者，代表复仇本能的人物。律法是为充满激情的人制定，而不是为圣人制定。这是一个现实的代码，而不是一个乌托邦的代码。

￭妥拉在凶手和受害者家属之间插入了一个重要元素：正义原则。不得有直接的报复行为。在法庭审理他的案件之前，必须保护凶手。如果被判有罪，他必须付出代价。如果被发现是无辜的，他必须得到庇护。这单一行为将复仇变成了报应。这一切都不同了。

￭报应是原则性的拒绝报复。它说我们不能自由地将法律掌握在自己手中。激情可能会凌驾于法律的正当程序之上，因为这是通向无政府状态和流血的必经之路。错误必须受到惩罚，但只有在经过公平审判之后，而且不仅代表受害者，而且代表整个社会。

￭所以逃城关键的问题不只是赎罪，而是保护。这个人流亡到逃城的原因是为了让受害者的亲属，即血的救赎者(报血仇)的激情冷却下来。流放者一直待在那里，直到大祭司去世，因为他的死创造了一种全国哀悼的情绪，这消除了复仇的渴望——“因为这是一种自然现象，当我们遭遇同样的不幸或更大的不幸时，我们会在不幸中找到安慰。同样的悲哀降临到另一个人身上。而在我们中间，没有什么死亡比大祭司的死亡更令人悲痛。”

￭大祭司的死使流亡者免于报仇，耶稣是我们的大祭司也为我们死了，赎回了我们有保护的我们。

本周思想

• 我许过什么愿 做过什么承诺
• 我满足于河东地吗
• 我们进入埃波月即将结束狭窄之地，预备进入应许之地

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