01/11 每日灵修｜路加福音-弱势的福音.路加的见证（廿五）

现在我们就要好好地运用神给我们的，将来神就把永属我们的给我们。

路加福音–弱势的福音.路加的见证（廿五）

出处：好消息TV     主讲人：康老师

我们继续进入新约圣经的第三卷福音书《路加福音》，康老师运用路加福音的分享里面，以「弱势的福音」来探讨「路加的见证」，共三十集视频。康老师继续要分享第廿五集。《路加福音》第十八章35节开始，主耶稣医治瞎眼乞丐，地点是「将近耶利哥城」（路十八35），主角是一个坐在路旁讨饭的瞎子。我们一起来听听康老师怎么说

视频

附上音频补充

以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:

虽然门徒们已经跟随主耶稣三年，他们实际上是属灵的瞎子。这是为什么耶稣行了耶利哥路旁的瞎子因信眼睛得看见的神迹，因为眼睛正常的门徒还不如这位瞎子更认识祂。我们一起先来看经文：

路加福音 第十八章 35-43

35.耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。

36.听见许多人经过，就问是什么事。

37.他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。

38.他就呼叫说：大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！

39.在前头走的人就责备他，不许他作声；他却越发喊叫说：大卫的子孙，可怜我吧！

40.耶稣站住，吩咐把他领过来，到了跟前，就问他说：

41.你要我为你做什么?他说：主啊，我要能看见。

42.耶稣说：你可以看见！你的信救了你了。

43.瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。

我们仔细去读这位瞎子「巴底买」（参 可十46）得看见的神迹，就会发现他拥有我们前面讲的进入神国的所有条件：他不顾门徒的阻挠，坚信耶稣是弥赛亚而再三直求。在耶利哥城边上讨饭的瞎子居然成为进入神国之人的榜样，这对今天的我们有何触动呢？我们读到这里时，不难发现进入神的国不仅仅是得救而已。进入并活在神的国里意味着：

（1）我们单纯地信靠祂，恒久祷告。

（2）在神面前自卑，有罪必认，真心悔改。

（3）不被世界缠累，为主撇下一切。

（4）真正认识神也认识自己，经历神的作为，一生跟随耶稣，归荣耀给神。

今天，我们所需要的也不是「该做什么事」(路十八18)，而是心眼得开。如果我们的祷告也常常是轻描淡写的，若不是从心底涌流出的迫切喊叫，怎么能让我们摸着主医治的力量呢？让我们凭信心呼求祂「可怜我吧」（路十八38），祂必让自己的百姓看见「耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前」（参 加三1）！

接着来看路加福音第十九章，路加福音第17至19章是讲述耶稣从加利利往耶路撒冷的旅程。主耶稣定意要去耶路撒冷受死、复活，成就神的救赎。其实，去耶路撒冷不一定要进耶利哥城，更何况耶利哥是一个遭诅咒的城。但主耶稣进耶利哥是为了一个罪人得救。我们先来看经文：

路加福音 第十九章 1-14

1.耶稣进了耶利哥，正经过的时候，

2.有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。

3.他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，

4.就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。

5.耶稣到了那里，抬头一看，对他说：撒该，快下来！今天我必住在你家里。

6.他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。

7.众人看见，都私下议论说：他竟到罪人家里去住宿。

8.撒该站着对主说：主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。

9.耶稣说：今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。

10.人子来，为要寻找，拯救失丧的人。

11.众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻，说：

12.有一个贵冑往远方去，要得国回来，

13.便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭（锭：原文作弥拿约银十两）银子，说：你们去做生意，直等我回来。

14.他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：我们不愿意这个人作我们的王。

路加福音第十九章故事一开始的「撒该」（路十九2）是替罗马人收税的，是很不受欢迎的。撒该和少年的官都是当官的，也是富有的人，但是少年的官因为在乎财产，退却了，忧忧愁愁的走了。而撒该不因人多、自己身量又矮，别人又不喜欢他，而放弃见耶稣。他不顾一切，跑到耶稣的前头，爬上桑树要看看耶稣，正如进城前那个不顾一切呼喊耶稣的瞎子一样。而这样不顾一切来寻求主的，他就寻见。

路加福音十九1-10的主题是「耶稣寻找失丧的人」，有三种的「看见」：撒该要看看耶稣（路十九5）。耶稣抬头一看。众人看见。撒该是看耶稣，耶稣是看撒该。当中主动的是神，所以耶稣说人子来，是为要寻找拯救失丧的灵魂。耶稣的看与众人的看不同，众人看见（路十九7），是看见撒该是贪心的税吏长，看见耶稣与罪人一起，他们是带着论断的心。我一直以为桑树很矮，然而我们到以色列的时候，才发现桑树可以很高。「撒该」一名原文是希腊文形式，意思是「纯净」。撒该是税吏，他不可能是公正、清洁的人，因为罗马政府税收是承包制的，税吏长必然是多收，不然他便要亏本。然而，耶稣却看撒该是正面，因耶稣的看，撒该生命便得着逆转。他从压诈的人成为祝福施与的人，由罪人成了施恩者。关键在于耶稣的看，他是主动寻找的。一切的逆转，一切身量的改变，是由耶稣寻找开始。

耶稣一行将近耶路撒冷，大家以为神的国快要显出来 (路十九11)。耶稣就另设十锭银子的比喻，「有一个贵胄往远方去，要得国回来」（路十九12），比喻主耶稣还要到天上，从父神那里领受王权、然后再来；经过一段时日，神的国才能显在地上。「十锭银子」（路十九13），原文是希腊银币单位「十弥拿」。这里的「银子」并不是比喻各人不同恩赐（太廿五15），而是比喻每个信徒都从主领受了相等的责任和机会，包括活出生命、见证主（徒一8）和大使命（太廿八19-20）。主所托付的责任并非重担，只有「一锭银子」而已。「他本国的人」（路十九14），比喻拒绝耶稣的犹太人。「我们不愿意这个人作我们的王」（路十九14），比喻犹太人不愿接受主耶稣作王。

“十锭银子的比喻”只有路加福音有记载，与马太福音廿五章记载的“才干的比喻”不同。不同的是仆人如何来经营他的一锭银子。而且，贵胄回来的时候，是会要检查结果的。今天我们所拥有的都是神的，将来我们都要向神交账，所以现在我们就要好好地运用神给我们的，将来神就把永属我们的给我们。我们明天继续，以马内利