01/12 每日灵修｜路加福音-弱势的福音.路加的见证（廿六）

感谢主，因为祂整个计划，我们都有份，我们可能是取驴驹的门徒，也可能是撒该。

路加福音–弱势的福音.路加的见证（廿六）

出处：好消息TV    主讲人：康老师

康老师今天继续分享《路加福音》的见证（廿六），康老师继续要在路加福音第十九章15节，分享十錠銀子的比喻，路加福音第十七至十九章是讲述耶稣从加利利往耶路撒冷的旅程。貴族回來之後，檢驗僕人的成果，大部份人都有賺進銀子，而有一個人完全沒有賺任何利益。我们一起来听听康老师怎么说

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附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

「他既得国回来」（路十九15），比喻基督再来的时候。「吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少」（路十九15节），比喻信徒在基督台前接受审判（林后五10）。我们今天在地上所有的事奉，将来都要在主面前一一交帐。我们继续来看路加福音第十九章15-44节的经文：

路加福音 第十九章 15-44

15.他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。

16.头一个上来，说：主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。

17.主人说：好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。

18.第二个来，说：主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。

19.主人说：你也可以管五座城。

20.又有一个来说：主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把他包在手巾里存着。

21.我原是怕你，因为你是严厉的人；没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。

22.主人对他说：你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，

23.为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢?

24.就对旁边站着的人说：夺过他这一锭来，给那有十锭的。

25.他们说：主啊，他已经有十锭了。

26.主人说：我告诉你们，凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。

27.至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！

28.耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。

29.将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒，说：

30.你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。

31.若有人问为什么解他，你们就说：主要用他。

32.打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。

33.他们解驴驹的时候，主人问他们说：解驴驹做什么?

34.他们说：主要用他。

35.他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。

36.走的时候，众人把衣服铺在路上。

37.将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，

38.说：奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光。

39.众人中有几个法利赛人对耶稣说：夫子，责备你的门徒吧！

40.耶稣说：我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。

41.耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为他哀哭，

42.说：巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。

43.因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，

44.并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。

十錠銀子这个比喻中的贵胃预表耶稣基督，他要往远方去得国（指祂受死、升天，掳掠仇敌），他的国暂时还不会在地上显现。领银子的仆人都预表得救了的基督徒。「有权柄管十座城」（路十九17），比喻国度里的赏赐，不是让忠心的仆人休息，而是让他们在国度里承担更多的工作、赋予更大的权柄和责任，因为工作才是真正的享受。我们都受了一样的托付，比如我们有一样的每天24小时，我们受了同样的传福音的使命，甚至我们有同一个圣灵住在我们里面。我们能不能结果子，就在于我们有多忠心于主的托付，是不是善用我们的资源在神国的事上。那恨他的本国人则预表不信他的犹太人。

「包在手巾里存着」（路十九20）的「恶仆」（路十九22），不体贴主人的心意，与「良善、忠心」（路十九17）的仆人恰恰相反。其重点在于拒绝神国的人。他指出犹大人不知道神的国是甚么，并且拒绝神属灵的国度。另一重点是那位把银钱包起来的仆人，这仆人觉得耶稣是很严厉的人。当耶稣上耶路撒冷，神的国就要临到，并且必有「Shekinah」在我们当中，然而不忠心的和拒绝神国的却必面对审判。路十九12-27节的比喻与太廿五14-30节的比喻相似，但含义不同。《马太福音》的比喻是提醒我们忠心地使用主的恩赐；《路加福音》的比喻是提醒我们忠心地履行主的托付。

接下来就是我们熟知的高潮“耶稣凯旋进圣城” ， 路加福音十九28-44的主题是讲述「耶稣进入耶路撒冷」。四本福音书都有记载这件事，细节稍有一些不同。耶稣进入耶路撒冷的过程，就如《撒迦利亚书》九章9节所预言的。其实神来到耶路撒冷，是为眷顾它，要住在耶路撒冷。耶稣进入耶路撒冷的方式是一个神迹，是预言中弥赛亚临到的方式，显示耶稣是神所恩膏的那个王，然而这里所讲的不是地上政权的王，而是神永恒国度的临到。所以，从造会幕至圣殿，都在指明这事，显明神的心意就是要住在我们当中。

神国之王入城仪式的高潮，竟然是主耶稣为耶路撒冷「哀哭」（路十九41），路十九41-44节只有《路加福音》才有记载。当神的国临到，这些人都不知道那是蒙眷顾的时候，所以他们的结局就是灭亡，整个耶路撒冷都成为荒场。「连一块石头也不留在石头上」（路十九44），这可能是当时的一句成语，意思是「完全毁灭」，但在主后七十年却按照字面完全应验了。当时罗马军队彻底毁灭了耶路撒冷及圣殿，甚至石头也被撬开。「因你不知道眷顾你的时候」（路十九44），指现在主耶稣进入耶路撒冷，正是百姓接受基督为王、与神恢复平安的时候，但许多人却刚硬地拒绝了神的眷顾，结果只能悲惨地自食其果。

我们要来感谢主，因为祂整个计划，我们都有份，我们可能是取驴驹的门徒，也可能是撒该。我们可否用信心来回应神？还是像法利赛人一样拒绝耶稣？是否觉得自己也不错，不愿意敞开自己的生命，以致我们得不着医治和释放？今天是眷顾的日子，我们必要来赞美主。耶稣是荣耀的君王，欢迎主进到我们的心中，更甚愿进到我们的生命中，进到我们的家族中，进到我们的教会中，进到我们的职场中，进到我们的城市每个角落！以马内利