01/16 每日灵修｜路加福音-弱势的福音.路加的见证（廿九）

耶稣悬挂在十架上受苦中，仍然惦记着人的需要，说出生命的话语，赐给人永生的盼望。

路加福音–弱势的福音.路加的见证（廿九）

出处：好消息TV    主讲人：康老师

今天我们要共同来看《路加福音》第廿三章的故事就是《逾越节被杀的神羔羊》，虽然是我们所熟知的耶稣「受难记」，我们还是先依循视频，先从《彼得三次不认主》开始。我们一起来听听康老师的分享

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

按着康老师的经文进度分享《路加福音》第廿二章54节开始，耶稣被抓到大祭司的住宅中，彼得远远跟着耶稣，坐在院子。当时是三、四月间，当地到了晚上相当凉，所以仆役们「在院子里生了火」（路廿二55）取暖。我们先来读经文

路加福音 第廿二章54-71

54.他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远的跟着。

55.他们在院子里生了火，一同坐着；彼得也坐在他们中间。

56.有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：这个人素来也是同那人一伙的。

57.彼得却不承认，说：女子，我不认得他。

58.过了不多的时候，又有一个人看见他，说：你也是他们一党的。彼得说：你这个人！我不是。

59.约过了一小时，又有一个人极力的说：他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。

60.彼得说：你这个人！我不晓得你说的是什么！正说话之间，鸡就叫了。

61.主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：今日鸡叫以先，你要三次不认我。

62.他就出去痛哭。

63.看守耶稣的人戏弄他，打他，

64.又蒙着他的眼，问他说：你是先知，告诉我们打你的是谁?

65.他们还用许多别的话辱骂他。

66.天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会，把耶稣带到他们的公会里，

67.说：你若是基督，就告诉我们。耶稣说：我若告诉你们，你们也不信；

68.我若问你们，你们也不回答。

69.从今以后，人子要坐在神权能的右边。

70.他们都说：这样，你是神的儿子吗?耶稣说：你们所说的是。

71.他们说：何必再用见证呢?他亲口所说的，我们都亲自听见了。

我们粗略概分以下两段做分享：

一、彼得三次不认主(路廿二56-62)

正如主耶稣预言的（路廿二34），彼得在几个小时之内就三次否认主，并且一次比一次更加斩钉截铁（路廿二57、58、60）。但是，这个艰难而羞辱的功课却是有限度的，鸡一叫，就下课了（路廿二60）；「主转过身来看彼得」（路廿二61），并没有任何责备的话。四福音书里只有路加记载，这时候，耶稣转过来看着彼得，彼得便想起主对他说的话， 他就出去痛哭。

如果你看过「受难记」电影的，会发现耶稣看彼得的眼光，不是责备的眼光，也不是失望的眼光，更多是怜悯和饶恕的眼光。与耶稣的对视，让彼得想起主的话，看见自己的亏欠。试想，我们是否试过在自己软弱跌倒的时候，抬头仰望我们的主？我们将会发现主的眼目原来一直在我们的身上，从主的眼目，我们会看见神的怜悯与饶恕，并且因此心生悔改，重新得力再次起来跟随主。

二、耶稣在公会里受审(路廿二63-71)

「祢是先知，告诉我们打祢的是谁」（路廿二64），这是看守们对主耶稣的讽刺。但他们这样的无知和悖逆，正是主耶稣为他们上十字架的原因。因为，「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，和宴乐，常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨」（提三3）。耶稣说：「你们所说的是。」(路廿二70) ，英文译本是「你们说我是I AM」。这名称「I AM」（我是），就是旧约记载神向摩西显现的时候说，I AM who I AM，我是自有永有的。换句话说，耶稣就是自有永有的那一位。犹太公会定耶稣的罪，并不是因为祂「是」（路廿二70）神的儿子，而是因为祂「亲口所说」（路廿二71）是神的儿子。他们根本就不想证明祂究竟是不是神的儿子，只不过要找一个定罪的借口。

黑暗笼罩着耶稣，包括彼得三次不认主、被看守耶稣的人戏弄和鞭打祂、在公会里受审，却罩不住耶稣心中的光；神的能力在祂里面，使祂走过死亡并复活。往往面对最大黑暗正是神成就最大救恩的时刻，因为神的心意必定成就！

「他们都说：这样，你是神的儿子吗? 」(路廿二70)，显出这些人全部都已经安排好剧本，就等耶稣讲出公会里认为「亵渎」的话，耶稣承认自己是上帝的儿子，众人因此定耶稣的罪。因为，公会并无判处死刑的权柄，所以必须「把耶稣解到彼拉多面前」（路廿三1），让他按罗马帝国的法律判耶稣死刑。我们一起再来看经文：

路加福音 第廿三章

1.众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前，

2.就告他说：我们见这人诱惑国民，禁止纳税给该撒，并说自己是基督，是王。

3.彼拉多问耶稣说：你是犹太人的王吗?耶稣回答说：你说的是。

4.彼拉多对祭司长和众人说：我查不出这人有什么罪来。

5.但他们越发极力的说：他煽惑百姓，在犹太遍地传道，从加利利起，直到这里了。

6.彼拉多一听见，就问：这人是加利利人吗?

7.既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。

8.希律看见耶稣，就很欢喜；因为听见过他的事，久已想要见他，并且指望看他行一件神迹。

9.于是问他许多的话；耶稣却一言不答。

10.祭司长和文士都站着，极力的告他。

11.希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。

12.从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。

13.彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，

14.就对他们说：你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来；

15.就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做什么该死的事。

16.故此，我要责打他，把他释放了。（有古卷在此有：

17.每逢这节期，巡抚必须释放一个囚犯给他们。）

18.众人却一齐喊着说：除掉这个人！释放巴拉巴给我们！

19.这巴拉巴是因在城里作乱杀人，下在监里的。

20.彼拉多愿意释放耶稣，就又劝解他们。

21.无奈他们喊着说：钉他十字架！钉他十字架！

22.彼拉多第三次对他们说：为什么呢?这人做了什么恶事呢?我并没有查出他什么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。

23.他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。他们的声音就得了胜。

24.彼拉多这才照他们所求的定案，

25.把他们所求的那作乱杀人、下在监里的释放了，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。

26.带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来；他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。

27.有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女；妇女们为他号咷痛哭。

28.耶稣转身对他们说：耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。

29.因为日子要到，人必说：不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！

30.那时，人要向大山说：倒在我们身上！向小山说：遮盖我们！

31.这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢?

32.又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。

33.到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。

34.当下耶稣说：父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。

35.百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：他救了别人；他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！

36.兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，

37.说：你若是犹太人的王，可以救自己吧！

38.在耶稣以上有一个牌子（有古卷在此有：用希利尼、罗马、希伯来的文字）写着：这是犹太人的王。

39.那同钉的两个犯人有一个讥诮他，说：你不是基督吗?可以救自己和我们吧！

40.那一个就应声责备他，说：你既是一样受刑的，还不怕神吗?

41.我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。

42.就说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！

43.耶稣对他说：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。

44.那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，

45.日头变黑了；殿里的幔子从当中裂为两半。

46.耶稣大声喊着说：父啊！我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。

47.百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：这真是个义人！

48.聚集观看的众人见了这所成的事都捶着胸回去了。

49.还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着他来的妇女们，都远远的站着看这些事。

50.有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义；

51.众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太、亚利马太城里素常盼望神国的人。

52.这人去见彼拉多，求耶稣的身体，

53.就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里；那里头从来没有葬过人。

54.那日是预备日，安息日也快到了。

55.那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。

56.他们就回去，预备了香料香膏。他们在安息日，便遵着诫命安息了。

我们看了路加福音廿二章《神羔羊在逾越节的预备》，我们接着看路加福音廿三章，《逾越节被杀的神羔羊》。按路加福音的记载，我们简略把它分为三个段落：

一.耶稣被审：无瑕疵、无玷污的逾越节羔羊 (路廿三1-25)

前一章耶稣在犹太公会中被审问，祭司长和文士都极力证明祂是有罪的，然而却寻不出罪来，最后就以耶稣承认是神的儿子而定祂的罪。那么，耶稣在外邦人的审讯中又如何？

1.彼拉多的审问 (路廿三1-7)

我们看见众人对耶稣的控告，众人其实就是被祭司、文士、法利赛人在背后操控的群众，彼拉多审问耶稣以后，就说：「我查不出这人有甚么罪来。」(路廿三4) 我们知道在《约翰福音》有更详细的记载，然而路加只记录了一条问题，这是因重点并不在问题，而是彼拉多的结论。但众人仍然极力的控告祂，想把祂钉死，所以彼拉多就把祂交给希律。

2.希律的审问 (路廿三8-12)

耶稣在希律的审判之下，一言不发，又被希律和他的兵丁戏弄，然而连希律也查不出祂的罪来，所以把祂送回彼拉多那里。可是百姓仍然想把祂钉死，只是彼拉多想释放祂，就说：「故此，我要责打他，把他释放了。」(路廿三16) 但「众人却一齐喊着说：除掉这个人！释放巴拉巴给我们！」(路廿三18) 众人在此如同一股主导的力量，彼拉多虽然对祭司和文士说话，然而众人却在祭司的后面大声扰嚷，所以彼拉多虽然想释放耶稣，却不敢拿起权柄，甚至对百姓的要求感到无奈。

3.耶稣被彼拉多判死刑(路廿三13-25)

我们看见众人其实是被祭司长、文士、法利赛人煽动，而这些宗教权威的背后却是被黑暗权势所掌控。在这段圣经中，路加三次记载「我查不出这人有甚么罪来。」(路廿三22)其实他看见耶稣在整个审讯中都是无罪的，然而祂却被交出来定为有罪，这是因为彼拉多恐惧百姓，所以没有拿起权柄来执法，最后就「把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。」(路廿三25)。他的恐惧胜过他的良心，于是就把耶稣交给百姓钉死。这里提醒我们，有时候我们也会因恐惧而做出一些错误的决定。倘若我们明白这个真理，我们就会有很大的成长。祭司和文士也是因惧怕耶稣夺走他们的权柄，因而决定杀害耶稣。彼拉多则因惧怕百姓暴乱，以致他失去官职，所以情愿埋没良心，也要牺牲耶稣。他为了让大部分人感觉良好，就作出一个非常错误的决定，事实上有很多人都会这样做，所以我们作决定的时候，必须以公义束腰胜过恐惧。

二.耶稣被钉：逾越节神羔羊的被杀 (路廿三26-49)

这一段落我们从两方面来默想，（一）这时候出现在耶稣身边的人，（二）这时候耶稣说的话。耶稣被钉十架的时候，都有三个场景：

1.十架之路 (路廿三26-31)

这段记述耶稣行上十架之路，路加继续在强调耶稣是无罪的，并且也非每一个人都想把耶稣钉死。古利奈人西门刚从乡下来到，他并没有参与众人的呼喊，根本不知道发生甚么事，然而他就被抓来帮助耶稣背十字架，跟随耶稣上各各他。弟兄姊妹，耶稣说若有人要作我的门徒，就要背起十字架天天跟从我，所以我们就是古利奈人西门。耶稣本来很强壮，却因受了鞭伤，又口干，所以很虚弱，但祂仍然极力的背起自己的十字架，因祂知道自己要走这条路。今天耶稣为了救赎这个世界，仍然背负着十字架，而我们放弃世上的一切，就像古利奈人西门被抓起来背起十字架一般，我们也不想钉死耶稣，然而我们就这样背起十字架来跟随祂，成为真正的门徒。

耶稣要被钉在各各他，才能救赎整个世界，但祂需要我们背起自己的十字架跟从祂，好让这个救赎能够完成。今天耶稣已经成就救赎，然而还有很多人仍未得救，所以祂需要我们，需要教会，将祂的十架搁在我们身上，跟随祂上各各他，在我们的家庭、职场中，完成耶稣救赎的心愿。

2.被钉十架 (路廿三32-43)

耶稣被钉上十架，遭到兵丁和百姓的戏弄，然而耶稣却在十架上为百姓求天父的赦免，这显示耶稣是无罪的，罪是在钉祂的人身上。这句话除了表现耶稣是爱，更显出耶稣是一个完全的人，有权柄求父赦免罪人。弟兄姊妹，这是一个真理，在世界的事上，常常都是有罪的人去逼迫无罪的人，而其中的冤情却只有天父知道。很多时候，我们也有一些无法伸冤的事，但我们要说：「父阿！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」(路廿三34) 爱他们，并接纳这些事。有些事是只有在天上才能辨明的，所以我们不要为自己伸冤，只要求神赦免对方。

3.黑暗掌权 (路廿三44-49)

「耶稣大声喊着说：父阿！我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。」(路廿三46) 这同样显出耶稣是无罪的，因为罪使人与神的关系断绝，然而耶稣与神的关系却没有断绝。虽然黑暗掌权，表面上好像罪把耶稣和父神隔绝一般，然而耶稣死的时候所说的话，显明祂与父神的关系仍存，所以祂是无罪的，只是代替我们承担罪。当祂为我们服刑以后，祂仍然是无罪的，所以祂的灵魂仍在父神手中，路加还特别记载百夫长、聚集观看的众人、一切与耶稣熟悉的人，并从加利利开始跟随耶稣的妇女，都见证耶稣是无罪的。

三.耶稣被葬：应验了先知以赛亚的预言(路廿三50-56)

四卷福音书都详细地描述了耶稣被安葬的过程，以证实祂确实是死了。埋葬耶稣的是一位公义的议士，名叫约瑟。路加记载「众人所谋所为，他并没有附从。」(路廿三51) 然后他就把耶稣葬在新坟里。「那里头从来没有葬过人」（路廿三53），说明这个坟墓是新的，还没有被使用过，所以复活的只能是主耶稣，不可能是别人。当耶稣被埋葬，一切安息了，就是一切都归于零，重新开始。整章圣经都强调耶稣是无罪的，但祂为了我们而经历这一切，其中有很多值得我们思想的地方，不单知道耶稣被审、被钉、被葬，更知道祂是一位无罪的人，却为我们背负这一切。就让我们背起耶稣基督的十字架，成就耶稣为我们所成就的，把祂的救恩带到全地的生命中。

「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了」（路廿三43），这是耶稣对认罪悔改的犯人的保证。耶稣悬挂在十架上受苦中，仍然惦记着人的需要，说出生命的话语，赐给人永生的盼望。我们要像耶稣一样，即便在自己痛苦的时候，仍然相信耶稣，仍然降服于耶稣，并且轻看自己至暂至轻的苦楚，不自怜，不丧胆，反而可以转过身来安慰我们身边的人，彼此激发对主耶稣的信心。因为耶稣，我们与神和好了！因为耶稣，殿里的幔子已经裂为两半，从此神和人不再有隔阂了！阿们！我们明天继续，以马内利