无论如何，即使我们知道「至于死的罪」是甚么，也不能确实知道哪些人犯了这罪。因此我们应该继续为弟兄姊妹祈祷，把审判权交给神。
约翰书信–约翰一书 (卅八)
出处：好消息TV 主讲人：刘老师
使徒约翰教导我们「人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求」(约壹五16)，从罪所应当受到的刑罚和判决的方面来说，圣经说所有的罪都是至于死的。罪都是严重的。但相对的从人类公正的法律方面来理解，在神那里确实存在着这样的区别，有的罪是不至于死的，有的罪却是死罪。继续按视频进度《约翰壹书》五章16-17节的经文，我们再来听刘老师怎么说
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
当约翰提到「既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。」(约壹五15)以后，很明显，使徒约翰在这里告诉，有一些基督里的肢体犯罪，他们会陷入在上帝极大的管教之中，但由于他们是在基督里的事实，由于他们内心仍然被基督的恩典牵引着的事实，由于他们微弱的信心仍然愿意转向基督呼求怜悯的事实；尽管他们犯罪，还是有可能得到赦免的。借着神对他们的管教，他们仍愿最终悔改去到主面前的，这样的“不至于死的罪”，教会应当为他们祈求神，神必搭救他们，无论在身体上或在灵魂上带来什么问题。按视频经文进度《约翰壹书》五章16-17节，请看如下：
约翰壹书 五章16-17
16.人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
17.凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
「至于死的罪」(约壹五16)，包括不认神的儿子(约壹五12)、沉溺于犯罪(约壹三8)。他们「亵渎圣灵」(太十二31)，本来就「不是属我们的」(约壹二19)、并不是神的儿女(约壹三10）。这种人祷告了也没有用，所以约翰「不说当为这罪祈求」(约壹五16)。在人看来，罪有轻重之分，但在神眼中，「凡不义的事都是罪」(约壹17)，结局都是死，「因为罪的工价乃是死」(罗六23)。但是，重生的信徒不会犯至于死的罪，因为「在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督」(约壹二1)；没有什么能夺走我们的永生，这就是我们为弟兄代祷的确据。
解经家对这「至于死的罪」(约壹五16)有完全不同的见解。至于这“死”是肉体的死还是灵性的死，意见也有分歧。使徒保罗说过，有些基督徒因“轻率地”领圣餐而死亡（参林前 十一27-30）。亚拿尼亚和撒非喇因欺哄圣灵而倒毙（参徒五1-11）。亵渎圣灵的引致灵性的死亡（参可 三29），敌对基督的人也同样（参来 六4-6）。使徒约翰可能是指那些离开基督，参加“敌基督”圈子的人。他们拒绝了惟一得救的途径，把自己置于祷告之外。无论如何，即使我们知道「至于死的罪」是甚么，也不能确实知道哪些人犯了这罪。因此我们应该继续为弟兄姊妹祈祷，把审判权交给神。注意使徒约翰所说「我不说当为这罪祈求」(约壹五16)，他并不是说「不能为这罪祈求。」，他承认人对这罪是不肯定的。
「你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（饶恕：原文是释放）；」(路六37)，得救的罪人仍然难免犯罪，但我们若不肯放过得罪自己的人，等于让神也不要放过我们。信徒可能会犯罪到这样的地步，以至于神认为最好是把他们带回天家，可能是因为他们在某种程度上严重地破坏了他们的见证，所以他们应该回到神那里去。这些死亡不是作为定罪的审判，乃是作为惩治的审判，这是神的主权。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪(参林前十一32)。阿们！ 以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
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