更深的亲近神
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第一音源
第二音源
主以公义的灵，和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净，那时，剩在锡安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命册上记名的，必称为圣。 以赛亚书 4:3~4
亲爱的主耶稣!感谢祢，使我能透在祢爱的光中。每当我生命临到狂风暴雨，心情处低谷时，祢都与我同在，祢的恩典常不离开!
主啊! 求祢帮助我即使在伤心失望中，依然仍感受到祢爱能力!祢的爱赐给我重新站立的力量，因着祢的爱，我能把爱传递给更多的人，因着祢的爱，我要宣告看见复兴来到。这复兴的浪潮，要使极重无比永远的荣耀成就。祷告奉基督耶稣的名，阿们!
《主啊,我们也要》
我们要不住的祷告
直等到复兴的来到
我们要不住的祷告
恳求主圣火来焚烧
哦主 我们呼求 你的荣耀光照
听到古今复兴的浪潮
主啊 我们也要
主 我们也要见你的荣耀
我们要见到你复兴来到
主 我们也要见你的荣耀
我们要见到你复兴来到
主 我们也要
（马可福音1:16-18)”耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海边撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。
拿撒勒是耶稣成长之地，迦百农是耶稣在加利利事工的中心；前者现在成了游客的朝圣之地，后者已成了废墟。
拿撒勒人拒绝耶稣，耶稣则称迦百农为“自己的城”（太9:1）。拿撒勒是山城，迦百农近海；加利利海是以色列最大的湖；在旧约里因为近基尼烈市而被称为基尼烈湖，后因海边有个城市叫革尼撒勒，也称为革尼撒勒湖the lake of Genneseret；西南岸有个提比哩亚镇，也有人称它为提比哩亚海。有一些人在这海边做了一生最重大的决定。
从约翰和其他福音书的记载，我们不难发现彼得和其他三个渔夫在第一次跟随耶稣后，又回到了自己的工场去捕鱼。当我们把有关的记载都放在一起比较时，就可以对整件事有更清楚的看见。马太记载耶稣传福音的主题出现了：
“天国近了，你们应当悔改！”
这加利利地虽然也是以色列人之地，可是经过数百年的偶像崇拜和外族的侵略，他们已经离开神很远很远。这里也是分派给西布伦和拿弗他利的土地，后来但族也在这里插上一脚。所罗门王曾把这地方的二十座城送给推罗王希兰，希兰称它们为“迦步勒”，“无价值”之城，后来又还给所罗门。可见加利利在当时何等被人渺视，不被看重。
但是神让加利利成为他儿子传道的起点，可见我们在人群中不管地位何等低微，不被看重，神却特别恩爱眷顾。
耶稣给西门一个机会：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”。是机会，也是应许。这次，他们做了一个生命里最重大的决定，撇下所有的，跟从了耶稣。
你愿意放下你为自己设计的人生蓝图吗？你很可能也会碰到下网整夜，却一无所获的时候；但愿你会回忆起耶稣对你的呼召和应许。
故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅各书4：7，8）
亲爱的阿爸天父，
求祢来帮助我们恢复与祢的亲密关系。帮助我们操练顺服，因为我们若没有学习顺服祢绝对的权柄中，我们便无法抵挡仇敌。
阿爸父，顺服真是一门功课，求祢来恢复和更新我。更新我的灵，来和你建立更亲密的关系。在我们华人的社会传统中，我们对权柄的亲密会有畏惧。从小生长在这样的社会，训练了我们因为害怕受伤而自我保护，学会隐自己情绪。
有些家人们，因为在过去曾经历过破碎关系，因此阻止他们尝试新的亲密关系。
可是，阿爸父，你就是爱的源头，祢把爱带到这个世界给到我们，祢不仅爱我们，也要我们回应祢的爱，更多的是，祢要我们属祢的百姓要学会彼此相爱。
父啊，我们需要祢。没有祢，我们没有能力爱人，没有祢，我们进入不了恢复的丰盛中。
圣灵啊，当我们来到主前亲近神的时候，开启我们灵里和祢有亲密的沟通，拥抱与祢的亲密关系。我要学习马利亚，常常坐在耶稣的脚前，直到我知晓我的命定。通过与祢所建立的亲密关系中，我会得到从祢而来的生命活泉。
父啊，带领我们进入一个新的亲密所在，从这个亲密所在，我们领受祢的话语，得到全新的前进策略。恢复我们成为基督新妇的身份。所做的都是为了荣耀祢名的缘故，如此祷告奉主耶稣的名，阿们。
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