03/16-17 每日灵修｜启示录-给在非拉铁非的教会

现在，他们知道耶稣爱这些他们曾经迫害过的人。我们要消灭福音的敌人，最好的方法就是祈祷神能把他们变成福音的朋友。

启示录–给在非拉铁非的教会

出处：好消息TV     主讲人：孙老师

先前讲了五个教会，一般着眼在他们的问题上，但换个角度看见神不仅对教会，也是对我们个人生命最终的心意。教会要靠主得胜，也必会得赏赐，这个赏赐是神对教会的永恒心意。第六个教会是「非拉铁非」城中的教会，是一个卑微而忠诚的教会。继续神要描绘了祂对教会的期待及祂要做的，我们相信真理必定会成就，神的心意必定成就。继续按视频讲述《启示录》三章7-13节，写信给在非拉铁非的教会使者，我们一起来听孙老师怎么说

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

「非拉铁非」(启三7)原文的意思是「弟兄相爱」，位于通往每西亚（Mysia）、吕底亚（Lydia）和弗吕家（Phrygia）的大路交点，商队进出频繁。希腊人建立此城的目的，就是希望向东方的吕底亚与弗吕家传扬希腊文化，所以被称为『通往东方的大门』。当穆斯林蹂躏整个小亚细亚时，非拉铁非城却长期屹立不倒，是小亚细亚最后一个基督教堡垒，一直到了14世纪中叶才陷落。在七个城市中，只有士每拿和非拉铁非至今仍有教会存在。我们一起先来看经文《启示录》三章7-13节：

启示录 三章7-13

7.你要写信给非拉铁非教会的使者，说：那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说：

8.我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。

9.那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。

10.你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。

11.我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。

12.得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

13.圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！

主耶稣向非拉铁非教会的自称引自(启一18)和(赛廿二22)。「圣洁、真实」(启三7)是宣告祂的神性，因为「圣洁、真实」乃是神的属性。「拿着大卫的钥匙」(启三7)是宣告祂是国度的王，接纳或拒绝的权柄都在于祂。「开了就没有人能关、关了就没有人能开的」(启三7)，指国度之门。国度之门向谁开、向谁关，并非倚靠传福音的努力，而是根据国度之王基督的决定。我们略作分述仅参考：

使徒保罗当时的「非拉铁非」，城中的基督徒被犹太公会除籍，使得他们在罗马皇帝统治，已经艰苦的经济环境中更加艰难。 然而，与饱受逼迫的士每拿教会一样，非拉铁非教会因其对神的忠心而被称赞。神常常劝勉他的子民「你们要圣洁，因为我是圣洁的」(利十一45)，耶稣在这里称自己拿着「大卫的钥匙」，控制了通往永生的道路。 以此鼓励非拉铁非教会，他们虽然遭遇犹太人的排挤和逼迫，他们得到的是永生。

耶稣称赞非拉铁非教会「略有一点力量，遵守神的道，没有弃绝神的名」(启三8)。 由此可以看出，非拉铁非教会乃是谦卑谨慎。「我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的」(启三8)，通常，敞开的门指的是传福音的机会(林前十六9；林后二12；西四3)。耶稣告诉他们，祂已经敞开传福音的机会之门，而他们必须凭着信心进入那扇门。 他们并不像很多的大教会，以自己所拥有的属世或属灵财富自夸，而是承认自己的软弱和不足，但是在遵守主道、见证主名这件事上，他们积蓄自己一点点力量，竭力忍耐，抵抗异教的侵蚀和敌对势力的逼迫。

「撒但一会的，自称是犹太人」(启三9)，指逼迫信徒的犹太教徒(启二9)。他们虽然生来就是犹太人，但却算不得「真犹太人」(罗二28-29)。「撒但」这个名字的意思是控告者、毁谤者，这些犹太教徒被撒但利用，虽然自称是「耶和华的会众」(民廿4)，实际上却是「撒但一会的」。耶稣应许在非拉铁非教会面前开一个敞开的门，是无人能关的。 耶稣也应许他们在仇敌的面前沉冤昭雪。「我要使他们来在你脚前下拜」(启三9)，在这一点上，耶稣承诺说，祂要为祂的子民伸冤，必要使迫害他们的人认识到自己的错误，而耶稣和祂的追随者是正确的。「也使他们知道我是已经爱你了」(启三9)，从前与他们为敌的人，与他们一道敬拜神，仇敌就这样被消灭了。现在，他们知道耶稣爱这些他们曾经迫害过的人。我们要消灭福音的敌人，最好的方法就是祈祷神能把他们变成福音的朋友。

「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。」(启三10)，这里再次强调，神给我们的要求不会超过我们的能力，祂只会按我们有的向我们要求，在真理持守上也是如此，神很看重我们的心。「免得人夺去你的冠冕」(启三11)，这不是皇室的冠冕，这是胜利的冠冕。如果他们不能持守，那么神会将他们的冠冕赐给其他人。这里的意思不是他们的冠冕可能被其他人窃得，而是可能会转赐给其他人。

「得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。」(启三12)。教会要在神殿中作真理的柱子，是神留名的柱子，不但使神得荣耀，还有神的真实。「我神城的名」(启三12)就是新耶路撒冷，是与神很亲密的新妇。「我的新名」就是基督的新名，表示我们现在眼看的仍还未是最后的，最好的还在后面。在永恒里，神的名、教会的名、基督的名都永远立在那里，神对教会的心意是︰教会要有神的属性、神的真实，成为万有之首，也拿着大卫的钥匙，拥有神的一切神性和能力。阿们！ 以马内利

天天以神的话为灵命的粮食

日日以神的道为行为的准章

感谢肢体家人的支持