03/21 每日灵修｜启示录-七印—地上景况

当患难来临时，我们就有机会传福音、呼召人回转归向神，人在低潮时总是特别容易信主的，所以患难也是我们生命当中需要的经历，人就能谦卑柔软。

启示录–七印—地上景况

 出处：好消息TV    主讲人：孙老师

《启示录》一至五章的经文是明白末世的基础，预备我们面对将要来临的末世。当我们继续读往下读的时候，要时刻回想第一章人子耶稣的异象，第二、第三章给教会得胜者的呼召和劝勉，第四章天上荣耀的宝座，以及天上宝座前昼夜的敬拜，还有第五章配展开书卷、揭开七印的基督耶稣。从《启示录》六章至八章5节讲述七印的审判，当羔羊揭开七印，也就是主耶稣揭开了末世的序曲。继续视频中带领我们进入《启示录》六章1-17节及八章1-5节，我们一起来听听孙老师怎么说

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

《启示录》六章讲第一到六印，另八章1-5节再讲到第七印，描述忿怒的大日，这个忿怒是面对未信主之人的。主必定再来，所有人都会面临审判。审判后，有人会得奖赏，有人得刑罚，有人得荣耀，有人落入琉璜火湖当中，因此忿怒的大日是临到那些最终仍不肯悔改的人！使徒约翰要我们知道是基督揭开了七印，因此他在经文中提到了四活物，包含了狮子、牛、人和鹰的形象(参启四7)，也就是象征基督权能的四个面相；所以，四活物说话其实就是代替耶稣基督说话。我们先来看《启示录》六章1-17节的经文：

启示录 六章 1-17

1.我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：你来！

2.我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。

3.揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：你来。

4.就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。

5.揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：你来！我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。

6.我听见在四活物中似乎有声音说：一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。

7.揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：你来！

8.我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫做死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或作：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。

9.揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，

10.大声喊着说：圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢?

11.于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

12.揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，

13.天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。

14.天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。

15.地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，

16.向山和岩石说：倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；

17.因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢?

《启示录》六章至八章5节是羔羊揭开七印时出现的异象，羔羊每揭开一个印，就带出一个异象；前四印是一组，后三印是一组。此时只是掲开封严书卷的七印，书卷本身还没有展开。所以前六印（启六2-17节）带出的只是主耶稣所预言的「灾难的起头」(可十三8；太廿四8)；第七印所带出的「七枝号」(参启八2)，才是书卷中记录的真正灾难。在现今的极端气候、疫病传染等处境，我们领受这个真理，也可以在今天的教会应用出来。加上许多国家地区在战争的威胁下，我们要相信神掌权，并且神的计划正在成就。以下略作六印的分述：

第一印：白马 (启六1-2)

第一至第四印所讲的都是审判，第一印是一匹白马，骑马者有一冠冕，这跟《启示录》十九章的骑白马者不同，因为后者头上戴着许多冠冕，称为「万王之王、万主之主」(参启十九16)，就是主耶稣基督所以这里所讲的白马是不好的，牠是喜欢争战并得胜的，是高举勇力、高举争战得胜的一匹马。这里说的不是主耶稣基督，但因他也是骑白马的，疑似基督，其实就是敌基督。基督有利剑(参启十九15)，但敌基督没有剑，只拿着弓，却没有箭，有弓无箭表示他得胜并非靠武器，敌基督的出现会赢取许多国家向他称臣(启六-2)。所以大灾难的开始是敌基督的出现，他有武力，但不用武力就征服了列国，成为列国的共主。因此把人类带进弱肉强食的概念里，笼罩了整个世界。

第二印：红马 (启六3-4)

第二印说的是战争！「可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。」(参启六4)，圣经的第一次世界大战是在创世记第十四章，是四王跟五王的争战，亚伯拉罕带着三百一十八名壮丁就平息了战事。到历史上的第二次世界大战，当原子弹投入日本的领土时，死亡人数就多得很了。战争和冲突是现代时期的特点，是不断发生的形态，并且强度越来越强烈。大灾难会有假先知的兴起，假先知代表庞大的宗教系统，而现在伊斯兰教正在全球急速的发展。换言之，直到末后的日子，神对不愿意信耶稣之人的忿怒是越来越大的！

第三印：黑马 (启六5-6)

黑马说的是手里拿着天平的(参启六5)。天平与秤不一样，因为秤通常是秤较重的东西，而这里的天平是喻表，这里谈到的是一个粮食匮乏的时期。「一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。」(参启六6)，那时食物是很珍贵的，在末后的日子会有粮食缺乏，有饥荒，有金融经济的危机。这个源头可追溯到创世记第三章亚当受咒诅开始：你必汗流满面才能得以糊口(参创三19)，从那时直到现在。历世历代有很多饥荒，尤其极端气候对食物影响的灾害，并且到末世会越来越强烈，因为这是饥荒的审判！

第四印：灰马 (启六7-8)

第四匹的灰马是会带来死亡的！这些刀剑、饥荒、瘟疫在申命记廿八章已有记载，就是当以色列人行恶时，神说：我的审判会临到，把瘟疫贴在你身上使你速速灭亡(参申廿八22)；天要变为铜，地要变为铁(参申廿八23)；就是无法收成。这些都是神对全地的审判！起初神拣选以色列人，以色列人跟随神，神就赐福，使他们超乎万民之上，以色列人行恶时，这些咒诅就临到他们身上。以色列是我们的长子，是一个喻表，示范给我们看，跟随神和不跟随神的后果是怎样的。在末世时，不但以色列人被审判，整个世界都会被审判。

另外，第四印貌似是前面三印的综合，第一印讲勇力和弓箭，带来的是战争和死亡，第二印讲刀剑的相杀，第三印讲饥荒，前三印推到终极就是死亡。在末世时，神的审判会越来越强，因为在世界的末了时，地上已变得越来越败坏了。耶稣曾经这样说：因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有(太廿四21)。

第五印：殉道者的呼声 (启六9-11)

这里说的是基督与敌基督的争战！这些争战其实很早就有，第一个殉道的人是亚伯，他向神献祭，结果被哥哥该隐杀了。从那时开始就一直有人为神殉道，并且人数不断累积！所以，一方面世界有审判，另一方面在祭坛下有一群人不断在问：何时替我们伸冤？当他们被告知还有人会被杀而要继续等一下，表示第五印代表有大逼迫，有信主的人殉道。这大逼迫激起神的大怒，带来第六印。「还要安息片时」(启六11)神说要再等一阵子，等殉道的人数满足了数目。「数目」(启六11)一词是由圣经译者补充的，而不是原文本的内容。为何要等待呢？第一，当世人犯罪时亏缺了神的荣耀。人有神的形像，但他们作恶时，神的荣耀就受到亏损。这时，谁能安慰神的心呢？就是那些殉道者。若有数以亿计的人行恶，而另一边只有几个殉道者的话，相差的比例太大，当累积到某个数目的殉道者时，就能补足神荣耀的亏欠。第二，神愿意人人悔改；因为若立即审判，那么还未悔改的人怎办？神不愿一人沉沦。

第六印：普世大动荡 (参启六12-17)

在《圣经》中，天上的扰动不安经常与弥赛亚的来临联系在一起，「地大震动」(启六12)审判是越来越强的。神把审判咒诅临到人的身上，是希望人能回转归向神。所以当人彼此刀剑相杀、饥荒四起都无法悔改时，神就说要震动天地，最后天地都要移位！当耶稣再来时，祂的双脚是踩在橄榄山的，山的一半向北挪移、一半向南挪移，地震会越来越强，目的是让人悔改、寻求神。但是一些君王、臣宰、将军、富户、壮士还是不悔改(参启六15)，那些作权柄的最后才悔改，甚至因为较为心硬仍不悔改。因为这些人不悔改，所以神最后说：「因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」(启六17)，就是天摇地动但人的心硬却不为所动，所以神的忿怒也会越来越强。面对那些不信耶稣的人，世界越来越败坏，结果就是这样！那么，我们能做甚么呢？可以带他们回头。我们在过程中可能会受逼迫，但遇到时神会加力量在我们身上。

第七印：賜下七枝号 (启八1-5)

第一至六印是敌基督国度的确立，但牠是有限的，因为《启示录》七章有「十四万四千」(启七4)以色列信徒和无数的外邦信徒从大患难中出来，到了第七印出现时，局势就截然不同了。我们继续来看《启示录》八章1-5节的经文：

启示录 八章1-5

1.羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。

2.我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。

3.另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

4.那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。

5.天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。

《启示录》五章中介绍了封印的书卷，而在《启示录》六章中，封印被逐个揭开，直到第六印。我们等待着「羔羊揭开第七印的时候」(启八1)，在随后的《启示录》七章里出现一个停顿，就是在描述从大灾难中出来的十四万四千人和众多信众之后，出现了暂停。现在，通过「天上寂静约有二刻」(启八1)这句话，强调了在揭开第六印和第七印之间有一个停顿。「有七枝号赐给他们」(启八2)，是神对敌基督国度的审判，魔鬼的势力临到大地，教会在当中受苦和争战，但到了最后神必审判。这里有一个很重要的细节，在天使吹号之前，先要让「那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前」(启八4)。这是要告诉我们，神国度的成就与圣徒的祷告息息相关，圣徒的祷告是为神的国度铺路。圣徒的祷告既是为神百姓的代求，也是对神仇敌的审判；当圣徒的祷告从天上返回来的时候，就是成了对世界的追讨。当世界大肆逼迫信徒的时候，却浑然不知自己的命运是掌握在那些被藐视、被逼迫的信徒的祷告里。祷告所带出的力量，比一切横行世上的势力更加有力！

揭开七印继续就是七号，这两个七是加强完全的意义。揭开第七印的时候，便要出现了七号的审判。世界上经济大震动已经开始了，全球性的疾病不断发生在我们眼前， 而且战争也在全球不同的区域爆发，这些都是指向着末世的。当人行恶时，这些审判就会越来越强的临到我们当中。当患难来临时，我们就有机会传福音、呼召人回转归向神，人在低潮时总是特别容易信主的，所以患难也是我们生命当中需要的经历，人就能谦卑柔软。求主保守我们的心怀意念，使我们能够儆醒度日，好让我们走到末后的日子还能站立得住！阿们！我们明天继续，以马内利

天天以神的话为灵命的粮食

日日以神的道为行为的准章

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