03/22 每日灵修｜耶利米书-耶利米的时代背景

耶利米希望并祷告神赐怜悯给南国犹大

耶利米书–耶利米的时代背景

《耶利米书》是继《以赛亚书》之后的一卷大的先知书,耶利米书一章一节确定了先知耶利米是耶利米书的作者，本卷书共52章。耶利米书记录了对犹大的最后预言，警告如果犹大国民不悔改的话将遭毁灭。耶利米呼吁犹大国向神回归。同时，他也意识到南国犹大一如既往地拜偶像和淫荡，其灭亡也在所难免。我们一起来听听刘老师怎么说

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本书是以先知耶利米的名字而名之，这名之原意是「神必拔出」或「神必建立」。耶利米在约西亚王在位第十三年蒙召，即主前626年；按计算，先知的工作时日至少超过五十多年。故此本书著作的期间，应在主前626至560年左右。

先知执事期：　耶一1~3；对应(王下廿二~廿五章；代下卅四~卅六章)

约西亚时代20年　先知呼吁请求神使百姓悔改

约雅敬时代11年　先知警戒百姓悔改回转

西底家时代14年　即将来临的审判，恢复应许

耶利米书 一1~3
1.便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。

2.犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。

3.从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。

本书是圣经中字数最多的一卷，作者包括耶利米和他的门徒巴录（耶三十六4、18、32）。耶利米是南国犹大一位祭司的儿子（耶一1），传统认为是《耶利米书》、《耶利米哀歌》和《列王纪》的作者。在他事奉的年代，南国的属灵光景先起后落、有名无实，国际形势动荡不安，一生目睹了亚述帝国的衰落瓦解，经历了埃及帝国的卷土重来，也见证了巴比伦帝国的崛起称霸。耶利米一面忠心宣告审判即将临到（耶一14-16）、百姓即将被掳（耶十、十一章），一面忍受同胞的反对、误解和逼迫（耶十一18-21）。当国家的灭亡越来越近、自己的预言即将应验的时候，先知内心的痛苦与冲突也达到了顶点，所以被称为「流泪的先知」（耶九1）。他也是一位终身未婚的「孤独的先知」（耶十六2）。

先知耶利米的事奉始于约西亚十三年（耶一1；耶二十五3）、终于被掳之后（耶一3；耶四十四1），大约是主前627-586年，对应于中国春秋五霸之秦穆公、晋文公和楚庄王的时代。当神的百姓即将被掳的时候，神并没有撇下他们不管，而是先后兴起了西番雅、耶利米和哈巴谷，陪伴他们走过了最悲惨的一段历史。西番雅可能在约西亚第十二年「洁净犹大和耶路撒冷」（代下三十四3）之前事奉，哈巴谷可能在主前609年约西亚阵亡之后开始事奉，而耶利米在南国的最后四十年中一直在劝诫百姓。但摩西事奉四十年，见证了神把百姓领出埃及、带进应许之地；而耶利米事奉四十年，却目睹了悖逆的百姓被逐出应许之地、回到埃及。

「平安 שָׁלוֹם/shaw-lome’」和「约 בְּרִית/ber-eeth’」是本书的重要关键词。在大小先知书的原文中，这两个词在《耶利米书》中使用得最多：一共82次使用「平安」，其中31次出现在本书；一共76次使用「约」，其中24次出现在本书。虽然本书的内容和体裁非常丰富，写作过程也非常漫长，但整体结构却是精心组织的。

先知耶利米给信徒一条最难的信息；耶利米爱犹大，但更爱神。对耶利米来说，向自己的族人不断传达审判的信息很痛苦，且不讨人喜爱，但他服从神让他去说和做的。耶利米希望并祷告神赐怜悯给南国犹大，但同时相信神的良善、正直和公义。我们也一定要顺服神，即使在困难时，认识到神的旨意比我们自己的意愿更重要，相信神会凭他无限的智慧和完美的安排，叫神的子民得益处（罗马书８：２８）。以马内利

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