03/30-31 每日灵修｜启示录-天上崇拜更见真相

《启示录》十四章展示了谁是真正的胜利者，谁是真正大有能力、掌管万有的神、祂的弥赛亚和祂的子民；而非撒但、牠的兽（敌基督）和牠的追随者。

启示录–天上崇拜更见真相

出处：好消息TV     主讲人：孙老师

当假的三为一体在地上迷惑圣徒和列国，我们就要起来用敬拜来争战。这些人有一个特征，就是「未曾沾染妇女，他们原是童身」(启十四4)。这里所指的不是每一个独身的人，而是完全跟随神，从没有接触过偶像。他们是从神买来的，并且「在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。」(启十四5) ，面对地上的争战，我们要不断的敬拜，这也是一种得胜。继续按视频讲述《启示录》十四章8-20节及十五章，我们一起来听孙老师怎么说

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

约翰看见羔羊和跟随祂的人「站在锡安山」(启十四1)之后，又看到七位天使相继出现，宣告和执行神的追讨。第一位天使宣告「永远的福音」(启十四6)，劝人「应当敬畏神」(启十四7)、回转向祂。这是向受逼迫的信徒宣告「祂施行审判的时候已经到了」(启十四7)，也是向即将受审判的世人所作的最后警告(参约三16-18)。接着就是讲述六位天使的出现，我们一起先来看经文《启示录》十四章8-20节：

启示录 十四章8-20

8.又有第二位天使接着说：叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！

9.又有第三位天使接着他们，大声说：若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，

10.这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。

11.他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。

12.圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣真道的。

13.我听见从天上有声音说：你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。

14.我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。

15.又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。

16.那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。

17.又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。

18.又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！

19.那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒醡中。

20.那酒醡踹在城外，就有血从酒醡里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。

当神的儿女起来敬拜，在灵界就有事情发生，天使会起来宣告永远的福音要传给地上的万民，并宣告神施行审判的时候已经来到，所以我们要看重敬拜。第一位天使传讲福音和审判的信息(参启十四6)，但这审判针对的是甚么呢？就是第二位天使宣告对「巴比伦大城」的判决，「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！」(启十四8) ，巴比伦大城固然可以指历史上的巴比伦，那是一个很古老的黑暗权势根源。除此以外，也可以指敌基督的城，就是海中兽。对今天的我们而言，则是不同时代中被敌基督依附的异端邪说组织。当圣徒起来敬拜，单单跟随羔羊，这个兽就会被审判。事实，兽在每个年代做的事都会被倾倒，然而当主还没有回来，牠又会依附到别的异端邪说组织里，只是我们的争战必然得胜。

第三位天使宣告对「拜兽和兽像者」的判决。「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记」(启十四9) ，拜兽和兽像与在额上或在手上受了印记，这节经文提醒我们想到二者之间的联系。没有人会偶然地或是意外地受了。膜拜兽与接受印记之间的联系，将清晰可见。「这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂」(启十四10) ，神拿着忿怒的杯，祂要让受审判的人喝下这杯，那些膜拜敌基督的人将不得不饮下神大怒的酒。神忿怒的杯就好像没有稀释的醇酒，混合了香料，使其更加强烈醇厚「纯一不杂」。「昼夜不得安宁」(启十四11)，此处，经文明明白白陈述了永远受痛苦的事实；那些膜拜敌基督，领受他印记的人，将要永远在地狱里，经受这种大怒和忿怒。

「圣徒的忍耐就在此，他们是守神诫命和耶稣真道的」(启十四12)。约翰为什么要写这么一句？他似乎在影射一个担忧，那就是在大灾难中有些信徒无法持守真道而落入永刑之中，这个看见使信徒能够忍耐到底，在大逼迫中靠着「神诫命和耶稣真道」(启十四12)，胜过两个兽和整个世界。所以约翰再次强调「圣徒的忍耐就在此」。「从今以后，在主里面而死的人有福了」(启十四13)，这是启示录中的第二福(第一福是启一3)，表明最后收割的时间到了。「他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们」(启十四13)，这些圣徒的恒久忍耐与劳苦做工，在天上得到纪念。我们为耶稣和祂的国所做的工，将随着我们进入天堂，因此在这里，在天堂之下所做的一切工作都是有尊严的、有意义的。

第四位天使拿着收割的「快镰刀」(启十四14)，目的是向信徒施行拯救。耶稣说撒种的比喻时，有特别提及在末后的日子天使会来收割(参太十三39)，所戴的「冠冕」(启十四14)，原文指运动会中颁给得胜者的花冠，象征胜利。「又有一位天使从殿中出来」(启十四15)，第五位天使宣告神对「庄稼」的「收割」命令(启十四15)。「庄稼」代表信徒(约四35；路十2)，「地上的庄稼已经熟透了」(启十四15)，这是早已预定好的收割时刻，神的时间不迟不早。因此，受苦的信徒可以确信，如果神尚未伸冤、拯救，只是因为时机未成熟。「熟透了」这个古希腊词语，含有否定的意思，是“变得枯干或枯萎” 的意思。因此，有收割邪恶「庄稼」(启十四16)的时候，也有收割良善「庄稼」的时候。

第六位天使也拿着收割的「快镰刀」(启十四17)，目的是对仇敌执行刑罚。审判的收割，是由天使完成的，也是用镰刀。第七位天使「从祭坛中出来」(启十四18)，宣告神对「葡萄」的「收取」命令。「有权柄管火」(启十四18)，表明这可能对应于揭开第七印时，天使将坛上的火倒在地上的时候(参启八3-5)。「葡萄熟透了」(启十四18)，象征世人已经恶贯满盈(参珥三13)。「神忿怒的大酒榨」(启十四19)，形容神的审判，如同在大酒榨中践踏葡萄一样(参赛六三3；哀一15)，正如约珥先知的预言。「就有血从酒醡里流出来，高到马的嚼环，远有六百里」(启十四20)，这里可能描述的是，鲜血四处飞溅，喷溅到马的嚼环上，这是一幅可怕的大屠杀画面，展现了哈米吉多顿大战血流成河的景象，这也将是一条骇人且几乎不可想象的血河。

这个生动有力的描述显示了神的审判是多么彻底、完全。《启示录》十四章是对《启示录》十三章的完美解答。在《启示录》十三章的结尾，看起来撒但和敌基督取得了胜利。然而《启示录》十四章展示了谁是真正的胜利者，谁是真正大有能力、掌管万有的神、祂的弥赛亚和祂的子民；而非撒但、牠的兽（敌基督）和牠的追随者。我们再来看《启示录》十五章经文：

启示录 十五章

1.我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。

2.我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，

3.唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说：主神─全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作：国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！

4.主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢﹖因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。

5.此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。

6.那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝石），胸间束着金带。

7.四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。

8.因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

在《启示录》前面的章节，讲到了七印和七号的审判，《启示录》十六章会描述最后的、最严厉的七灾，就是七碗的审判。而《启示录》十五章则是七碗审判前的预告，是在七碗审判前夕在天上发生的事情，其中，提到了天上的得胜者。我们略作以下分述：

一.站在玻璃海敬拜 (启十五1-4)

「我又看见在天上有异象，大而且奇」(启十五1)，在这之前，约翰已经看到过许多天上的异象，但他称这个异象「大而且奇」，强调这个异象的特别。「神的大怒」指神历代以来因为人不肯悔改而积蓄的震怒。「我看见彷佛有玻璃海」(启十五2)，这玻璃海「其中有火搀杂」。这可能是一个提醒，让人记住“如火”的审判。「神的琴」(启十五2)指神赐给他们的琴，神以「喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵」(赛六一3)。「摩西的歌」(启十五3)指以色列人走干地过红海而埃及追兵被藏身海底之后，摩西站在红海边称颂神施行拯救的歌(出十五1-18)。这也是「羔羊之歌」(启十五3)，因为神领以色列人过红海出埃及，正是预表羔羊救我们出黑暗入光明。「祢公义的作为已经显出来了」(启十五4)，指审判已经开始了。(启十五3-4) 是得胜者站在宝座前的玻璃海上唱的歌，歌词全都出自不同的旧约书卷。

这一章对在地上受迫逼的人有很大的鼓励。当他们读到这一段，他们一定很有盼望，因为面对更大的逼迫，在天上就有更大的赏赐。我们的神是永永远远的，他的爱是永永远远的，但他的大怒是短暂的，会发尽的。他的惩罚和大怒是给叛逆的人，特别是给撒旦、兽及其跟随者，最终会将他们永永远远放在火湖里。他的爱则是给所有信他的人。信他的人虽然在世界上遭受逼迫患难，但神会帮助他们得胜，成为天上的得胜者，可以在神面前敬拜。

二.审判的金碗(启十五5-8)

掌管末后的七位天使所穿的「洁白光明的细麻衣」(启十五6)，象征圣洁公义，表明七碗大怒的来源是圣洁的，不是发泄情绪，而是圣洁、公义的审判。这「七个金碗」(启十五7)盛满了「末了的七灾」(启十五1)。神是「活到永永远远之神」(启十五7)，祂审判的后果也是直到永永远远，而兽只被允许「任意而行四十二个月」(启十三5)。「殿中充满了烟」(启十五8)，象征神荣耀的彰显。「没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了」(启十五8)，表示祭司已经不能进殿事奉，已经没有人能进到神面前为世人代祷的。宽容罪人悔改的机会已经结束了，神最后的审判绝不迟延。

「约柜」是神与人立约的记号，守约施慈爱直到永远。这特质是从旧约到新约，从地上到天上都不会改变的。我们在地上不停的筑坛，乃因为呼应天上守约施慈爱的祭坛。守约施慈爱的神必会对黑暗权势施行审判，并对祂的百姓施行拯救。求主开启我们属天的眼光，让我们不定睛于眼前的困难，赐我们勇气跨胜，能在天上以得胜者的身份高唱凯歌。求主帮助我们脱离一切世俗的试探，帮助我们持守信心，分别为圣，在这末后的日子成为主的盐、主的光，用生命见证主的道。阿们！ 以马内利

天天以神的话为灵命的粮食

日日以神的道为行为的准章

感谢肢体家人的支持