本篇感谢Rabbi Curt Landry允诺口译并授权微牧刊登，口译者fish，由微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处 请读者们尽量全程参与。信息最后拉比将分享神为这次的洗脚行动给他的异象，这个异象会将所有的事都兜在一起。
洁净你的脚，为属灵争战做预备 5782/2022普珥节
音 频
https://weimuzhige.com/wp-content/uploads/2022/03/0319-拉比音频Prepare-Your-Feet-For-Battle.mp3 正逢5782/2022普珥节之际，拉比以末底改的角色，要对如同以斯帖的我们释放神给他的启示，并藉着这个启示带出我们的命定。就像普珥节的意义～透过末底改把知识的言语告诉以斯帖，揭示恶人哈曼的计谋。 因为在我们的生命、家族血脉、和我们所处的地区都存在「毁灭我们的哈曼之灵」。透过本次信息，我们要领受启示，使撒旦（哈曼之灵）的邪恶计划被曝在光中，使在灵里挟制我们的锁链被砍断 。因为这个行动将能除去限制我们的拦阻，使我们走向神为我们所预备的丰盛未来 。 末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，赒济穷人。 信息一开始拉比先报告柯澜濯事工对乌克兰的人道救援工作。 2/24/22前后因为苏俄入侵乌克兰的战争，柯澜濯事工展开对许多这次因为战争，回归以色列乌克兰犹太人的帮助。 首先拉比提到柯澜濯事工(CLM）在每个地区的工作，都是掌握对接的对口是当地的「守门人」(Gate Keepers)的原则。因为神一定会在每个地区域安置他赋予权柄的人，只要这位据有权柄的守门人是公义正直的，那么透过与他合作来执行对当地的人道救援工作，将发挥到资源利用的极大值。（因为根据CLM 30年来人道救援的经验是~许多时候人道救援的捐款，会在经手机构的贪腐或缺乏经验中被稀释）。 在战争发生后，以色列接收了超过6000个由乌克兰回归以色列的犹太人。目前柯澜濯事工已经开始接手负责其中200个家庭的三餐。这个服事是基于以色列外交部对柯澜濯事工的请求。 柯澜濯事工秉持30年来在以色列照顾大屠杀倖存者，孤独士兵等经验..已经建立服事的团队和配合的厂商，不管在以色列或乌克兰境内，柯澜濯事工都有直接的管道～如运送的货车，和当地接手的人员，把救援的物品直接送到难民的手上，避免中间被剥削。 对乌克兰的人道救援，这不是一次性的援助，而是长远的路。这正是普珥节的故事。 拉比提到～当以色列外交部请求柯澜濯事工的援助时，拉比说:我不用去募款，而能直接答应，并在很短的期限内将所要求的物品供应到位，都因为事工中「一个新人 One New Man 」的伙伴们平日所撒的种子成立的基金。 以下是柯澜濯事工在这次紧急应对以色列外交部的请求，在限定时间内为回归的乌克兰难民所提供第一周的物品： 在信息的第一段如此详细报告，一方面是要让事工的伙伴和支持者知道，所播撒的种子用在哪里。这些物品是供应已回归以色列的乌克兰200个4口之家一周的需要。 拉比提到用在人道救援事工时，他的态度非常的审慎，因为根据圣经中神的应许，他以一个使徒的角色，让神交给他的羊群得到最好的保护的方法，就是把羊群们所撒的种子按神的心意，种进好土中，使撒种的人得到盟约中 ( 玛拉基书第三章 ) 的祝福和保护。 但对难民的人道救援这只是个开始，我们需要伙伴们的帮助来实现目标！柯澜濯事工的目标是 90,000 美元的支持。在普珥节的季节中，让我们为在灵里的争战做好准备。因为特别是在主的节期中，在灵里的沃土上撒下种子，可以带来一百倍、六十倍或三十倍的报还！ 但也有落在好地里的，有收成：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”——马太福音 13:8 柯澜濯事工/一个新人One New Man网络的使命是成为以色列和教会之间团结和恢复的桥梁，在全地释放神的丰盛。我们的愿景是通过更深的了解神与人所立盟约的力量和启示，为以色列、教会和各国带来复兴。我们的目的是通过犹太人和外邦人作为「一个新人One New Man」的和好和合一来促进神盟约的恢复。 为属灵争战预备你的脚 普珥节的洗脚仪式其中一个目的：要将我们的 「 旷野思维 」 转变成我们在真实的情况中是能继承产业的。神要在灵里为了我们能够回应呼召转变我们 ， 这与我们要改变生活型态息息相关。 基督肢本的四种生態
在去年底神赐给拉比四条河流的启示。这四条河流分别代表四种教会的生态。 渴望打开上古的泉源，创造过去复兴的模式。但神已经敞开新的天门了。在这个环境中，人们不重视神的盟约，只需要圣灵。 总是对现况做出立即式的反应和行动。在这条河流中的人寻求神的手，寻求神的工作。 为未来发预言。但没有为预言的成就付上行动和财务的代价。这条河流中的人寻求神的恩赐，得到发预言的恩赐，站在人前发预言，常动嘴巴但少有行动和付出。 在这条河流中不能凭眼见，只能靠信心。所以只能凭信心待在这条河流中与神同行。这条河流中的原则如同耶稣说： 我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。约5:19 在这条河流中的人是与耶稣同为后嗣的继承人，是按照麦基洗德等次按例的祭司。是能够上到高处～天上法庭争战的余民战士。 为什么要在普珥节进行洗脚的仪式 : 神透过犹大王亚撒的故事，了解神要我们在普珥节进行洗脚仪式的启示: 亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因他造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下他的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去 。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。王上15:8-15 亚撒的結局 亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。他作王四十一年而死，与他列祖同睡。历代至下16:12-13
正直的亚撒的敗笔在哪? 亚撒无疑是个正直的王，他不但除去国中的偶像，除去他的祖母所立亚舍拉的柱像，还把上好的金器银器都放在耶和华神的殿中，为什么他到晚年的下场却是因为脚疾去世？ 亚撒因为无知而灭亡 历代至下 16:12-13 给了我们一个关键示的提示～亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生！亚撒生病时「病的时候没有求耶和华，只求医生！」 试想从亚撒年轻登基时，就一心行耶和华眼中为正的事，为什么他到年老生病时却没有求神的医治，反而转向医生（术士等类的人）？ 亚撒的脚说出了真相。他的心向着神，但他的脚在他急难时却走向没有除去的邱坛的影响力。 亚撒除去国中的偶像，却没有除去敬拜偶像的邱坛。做领袖的没有阻止百姓到错误的地方献祭敬拜，百姓自然会选择自己最方便的地点去敬拜耶和华。这就是亚撒的无知和得罪神之处。因为在错误的地方敬拜神，使百姓无法完全将心转向神。而这个状况在现今基督的肢体中也是如此。此時拉比反问会众， 你们同意现在大部分基督肢体所做的事都是无效的吗? 我们召聚严肃会，悔改又悔改…但我們卻在錯誤的地方敬拜神。
基督的肢体不应该有1，2，3，4条河流，基督的肢体只有一个。 就是我们都蒙拣选的族类，是圣洁的国度，属神的子民，君尊的祭司。(彼前2:9)。 这就是在的四条河流中的身分。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处 。哈巴谷书3:19 邱坛的英文是「高处」（ Hight places ），先知哈巴谷告诉我们要靠神上到高处，也就是天上的法庭才能除去邱坛。 因为亚撒没有除去邱坛! 邱坛是献祭敬拜偶像的祭坛，此时在灵界邱坛所发出的声音大于神的声音，搅扰了亚撒的判断。 我们在自己的小区，地域，家庭，生命中若有没有除去的邱坛，它也必持续的干扰和使我们听不见的声音和指示，直到我们能上到高处(天上法庭)除去邱坛，我们才能除去哈曼的灵。使我们继续前行，领受神应许我们丰盛的生命。 只有在第四条河流，除去属人的血气，完全信靠神，按照麦基洗德等次的祭司。手拿「天上法庭+神所立的盟约」两刃的利剑: 谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。 诗篇24:3-5 因为有给他作见证的说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。希7:17 穿上公义的外袍，进入神国度国民的身份中。成为与耶稣一起继承产业的后嗣，是按照麦基洗德等次所立的祭司。这样的身分才能使我们上到高处～天上的法庭，除去在高处的邱坛 (high place) 。 我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，以弗所书6:10-18 使徒保罗在以弗所书所启示的属灵的全副军装，是祭司的服装，并不是罗马军兵的军服。 在普珥节先知性智慧的话语: 我们要用12个月来预备，我们是神国度与耶稣 一起继承产业的后嗣，是按照麦基洗德等次所立的祭司。我们要上到高处～天上的法庭，除去邱坛。 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；你要在你仇敌中掌权。 当你掌权的日子（或译：行军的日子），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或译：以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露（或译：你少年时光耀如清晨的甘露）。耶和华起了誓，决不后悔，说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。
洗脚仪式前的祷告文： 如果你愿意成为神国度的百姓，愿意成为按照麦基洗德等次的祭司，愿意在普珥节进行洗脚节净仪式。请你根据此文祷告。 天父，我们以按照麦基洗德等次按立的祭司身分，来到你天上法庭恩典的院中。我感谢你公义的审判已经展开并且执行。我降服于你，并恳求你以「不合法和不公义」的罪名判决一切与你为敌的。让公义在你宝座前被建立，让你的判决被执行。主，我宣告你是我的活水。主的活水以圣灵的运行和照亮世界的真光洗净我的脚。我在灵里与亚伯拉罕，以撒，雅各的神合一。我的身分是One New Man 一个新人，我是在第四条「眼未曾见过」河流中的勇士。让我的申明和宣告被封存在天上法庭的册子中。奉耶稣基督的圣名。阿们! 这是拉比在浸礼池为会众洗脚时，重复的话。这个普珥节的启示是这个季节很重要的转折点，愿圣灵开我们的心窍，使我们明白并顺服，做出选择与神站在同一边，不再靠自己奋战还证明自己是谁。因为认知是神创造我们，选召我们，要向我们伸出金杖，向我们说:就是国的一半，我也要赐给你。他既然给我们「开口求和宣告的权柄和能力」，所以神在寻找「先求他的国和他的义」的族类 。 当你选择进入第四条「眼未曾见过」的河流中时，凭信心不凭眼见的结果，将使你与神有更深的亲密，更多在内室才能听到神向你说的悄悄话，这是拆毁哈曼计谋的策略。是属天的智慧，是爱的确据。在这个普珥节如同王喜悦以斯帖～神喜悦你，在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。（西番雅书3:17） 视频
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