04/08-09 每日灵修｜罗马书-人蒙拣选的责任

传道是成全神拣选旨意的途径，因此，传道是一件既神圣又使人得福音的好差事。

罗马书-人蒙拣选的责任

出处：好消息TV     主讲人：黄老师

现在黄老师继续提到「人蒙拣选的责任」，犹太人是 神特选的子民，他们有儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许，神曾藉着摩西应许他们:“耶和华专爱你们。”(申七7)保罗也向罗马的门徒证明:“他们向 神有热心。”但不是按着真知识。犹太人的问题在哪里呢?“因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了”(罗十3) 。我们一起来听听黄老师怎么说

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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

不信的犹太人对保罗的教训极其反感，将他视为叛徒，是以色列的敌人，而罗马教会的外邦信徒可能也对犹太人在神救恩计划中的地位有误解。因此，保罗向罗马教会的信徒澄清：他极其盼望「以色列人得救」（罗十1）。基督徒不可停止为以色列人的得救祷告，他们若不与我们同得救恩，神的工作就不能完全。一起先来看经文：

罗马书 第十章

1.弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。

2.我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识；

3.因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。

4.律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。

5.摩西写着说：人若行那出于律法的义，就必因此活着。

6.惟有出于信心的义如此说：你不要心里说：谁要升到天上去呢?就是要领下基督来；

7.谁要下到阴间去呢?就是要领基督从死里上来。

8.他到底怎么说呢?他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里。（就是我们所传信主的道。）

9.你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。

10.因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。

11.经上说：凡信他的人必不至于羞愧。

12.犹太人和希利尼人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。

13.因为凡求告主名的，就必得救。

14.然而，人未曾信他，怎能求他呢?未曾听见他，怎能信他呢?没有传道的，怎能听见呢?

15.若没有奉差遣，怎能传道呢?如经上所记：报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。

16.只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：主啊，我们所传的有谁信呢?

17.可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

18.但我说，人没有听见吗?诚然听见了。他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。

19.我再说，以色列人不知道吗?先有摩西说：我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民触动你们的怒气。

20.又有以赛亚放胆说：没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。

21.至于以色列人，他说：我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。

因信称义是从信而来，神先把这个真理给了以色列人，然后才给外邦人，以色列人却错过了这个机会。现在，机会摆在我们眼前，我们应该怎样回应呢？以下我们仅做两段分述：

一.律法是要使凡相信基督的进入义 (罗十1-13)

「我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。」(罗十1)神是要以色列人得救，所以保罗要传的并不是要撇弃他们。「想要立自己的义，就不服神的义了。」(罗十2-3)以色列人有律法并且对神热心，但因为他们对神的义无知，所以希望透过行律法来立自己的义，而无视基督所给他们的义，也不明白律法的真正目的。律法是叫人知罪，但知罪后，罪又在人里面发动，死的律和罪的律就把人掳去，正如法利赛人般，表面干净，但内里却是死的坟墓，他们不把自己放在神的义下面，故此没有称义的生命。

「凡信他的都得着义。」(罗十4)其实律法的真正目的是要叫人信基督，进入神的义中。然而，以色列人行自己的义，就不服神的义，也不清楚律法的目的，故此没有相信基督进入称义的生命，仍然服在罪的律中。

「人若行那出于律法的义，就必因此活着。」(罗十5)这里引用申命记中摩西对以色列人说：「这话却离你甚近」(参申30:14)，其实神已经把信主之道给了以色列，是透过摩西直接对以色列人说的，就在他们的口里和心里，但他们没有进入「真知识」(罗十2)，反而要立自己的义。

「因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。」(罗十10)信主称义是很容易的，只要肯进入就可以了︰信，就能得着。「因为凡求告主名的，就必得救。」(罗十13)这里讲及神的大爱。这「信主称义」的福音先给了犹太人，再给所有人，叫所有人都可以来求告神，而神也厚待每一个人。神把这个机会先给犹太人，然后再给所有的外邦人，使凡求告祂的都能得救，是非常容易的。虽然这么容易，但现今绝大部份的以色列人仍未得着；反观我们，更要提醒自己不要因为容易就错失机会，因为一切并非理所当然！

二.要向普世宣扬耶稣基督 (罗十14-21)

保罗指出了所有人都可以藉求告主名而称义，之后又继续论到救恩的普世性与福音的广传等问题。保罗继续发挥因信称义的道理，谈及人称义后所当负的宣教责任。　

1.传道的必须性（罗十14-15 ）：传道是使神拣选的旨意实践出来。换言之，传道是成全神拣选旨意的途径，因此，传道是一件既神圣又使人得福音的好差事。　

2.听道的必须性（罗十16-17 ）：道传了，需要有人听见，然后根据所听见的福音作出信心的回应，这样人就得救称义。以色列人大有听福音的机会，可惜他们很少人肯相信，因此失落了福音，是咎由自取的！　

3.悖逆的证据（罗十18-21 ）：由于以色列的顽梗悖逆，多次拒绝神给他们听福音的机会，以致神就将这些机会转赐给外邦人。为此，我们看见，以色列民的罪就是他们拒绝并轻蔑神的爱，而不是神弃绝了他们！　

以色列人错过了因信称义的生命，因为不把自己放在基督里，没有顺服基督。律法是叫他们靠着基督，此乃信主之法而得称义，可惜他们是悖逆顶嘴，拒绝这一切。我们是已被神所拣选的基督徒，万勿错过神赐给我们因信称义的机会，真要顺服基督，切忌用自己的方法来得到好处，求神叫我们免陷入以色列不信的罪恶之中。阿们！以马内利