04/11 每日灵修｜创世记 (二) 神创造

「神就赐福给这一切」，这是《圣经》第一次赐福，强调神加力量给这些动物，以便达成神为牠们所定下的计划。

创世记 (二) 神创造

出处：好消息TV    主讲人：康老师

如果没有《创世记》，《圣经》将是不完整的，也许还无法理解。《创世记》为整部救赎计划奠定了基调，并在《圣经》的其余章节展开。《圣经》中几乎所有重要的真理和观点都以《创世记》为基础。《圣经》能够在人与神之间开启完美且全面的对话，「圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事」(提后三16-17)。继续视频中再带领我们进入《创世记》一章  1-23节，我们一起来听听康老师怎么说

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

创世记第一章记载神以七日创造天地的事，按视频的经文进度先论述到第五日。我们的祝福是从神而来，若没有神，人就活在咒诅里，人生变得没有意义，没有秩序，渊面黑暗。当我们与未信主的朋友谈及信仰时，常被问到「神如何创造天地？」，这让我们思考当代的科学研究与圣经的关系。我们必须承认，《创世记》中，字面意思即真正想要表达的意思，且相信神是用七日创造天地，而且这是救赎的创造。我们再来看《创世记》一章  1-23节的经文：

创世记 一章  1-23

1.起初，神创造天地。

2.地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。

3.神说：要有光，就有了光。

4.神看光是好的，就把光暗分开了。

5.神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

6.神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。

7.神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。

8.神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

9.神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。

10.神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。

11.神说：地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。

12.于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。

13.有晚上，有早晨，是第三日。

14.神说：天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，

15.并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。

16.于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，

17.就把这些光摆列在天空，普照在地上，

18.管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。

19.有晚上，有早晨，是第四日。

20.神说：水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。

21.神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。

22.神就赐福给这一切，说：滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。

23.有晚上，有早晨，是第五日。

「神创造」(创一1)，这一概述将在下面的经文中详细说明，但是《圣经》直截了当地宣称，世界不是无中生有出来的，也不是偶然产生的。它是由神创造的，而神顾名思义是且始终是永恒存在的。《圣经》以这句庄严、华美、简洁的话开始，首先宣告神是宇宙万物的唯一创造者，祂的创造既是完整的、又是完美的。我们先依照视频的经文进度，略作分述创造的前五天：

1.创造记载的引言 (创一1-2)

在第一节和第二节之间显然有一个冲突。因为神是有秩序的神，祂创造的天地，不应该是一个空虚混沌，渊面黑暗的地方。我们不知道当初发生何事，仅可以想象，在神创造天地之后，发生了一些事，以致宇宙变成空虚混沌，渊面黑暗。「运行」(创一2)原文意思是「盘旋、翼护」(申卅二11)，指圣灵看顾、保护。当神再出现时，这宇宙充满了水，而神的灵运行其上。因此在未来六天的创造里，我们看见水是原已有的，天和地也已有了，神造出空气分出天；又叫水退下，露出地面。

2.神是通过说话创造 (创一3-23)

「神说」(创一3)，神不必用祂的手创造，。神只要说一声，「要有光，就有了光」(创一3)。「神 ELOHIM」原文是复数，在创造之始，神的三个位格都出现了：「神」(创一1)、「神的灵」(创一2)、「神说」(创一3，即「道」)。「有晚上，有早晨」(创一3、8)，原文是「晚上临到，早晨临到」，这句短语可能是希伯来的修辞方法，表示每一个有开始、有结束的工作阶段。圣经记载地上起初只有水，神用能力将其分开，再造出陆地；又造出光体管理昼夜，使整个黑暗世界变得井然有序。弟兄姊妹，其实我们的生命也是一样，过去我们活在黑暗中，人生没有目的，没有方向，没有意义，直到神救赎我们脱离黑暗，我们的生活才恢复秩序。神是有秩序的神，在祂的创造中也彰显这个属性。

「各从其类」(创一11)这四个字在《创世记》一章内共提了10次，表明各种生物并非是进化来的，而是神按照「各从其类」的原则造出来的，互不混淆，并且一造出来就是成熟的个体，不存在「先有鸡还是先有蛋」的问题。「果子都包着核」(创一11)直译是「果子里有种子」，强调「各从其类」，可以代代相传。生命不是毫无目的地进化出来的，而是根据神的心意设计而成的，所以「神看着是好的」。现代分子生物学已经发现，生命的复杂性远远超过了19-20世纪进化论者的想象，即使是进化论者认为最简单的单细胞生物，也充满着复杂的设计，没有人能合理地解释这些精密的蛋白质机器是如何自然进化出来的。

神在第四天创造了太阳，月亮，星星，为的就是「作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空」(创一14-15)，可见从一开始，万物就使用神提供的太阳、月亮和星星来标记和测量时间和方向。到了第五日，「水要多多滋生有生命的物」(创一20)，我们看到，各种各样的鸟类和海洋生物同时被创造出来，而不是经过数百万年的缓慢进化而来。虽然植物生命在动物生命之前就被创造出来了，但动物生命并不是由植物创造出来的。「神就赐福给这一切」(创一22)，这是《圣经》第一次赐福，强调神加力量给这些动物，以便达成神为牠们所定下的计划。当神创造生命，神便赐福与牠们。神是赐下祝福的神，因此我们也要赐福与人。

「神创造天地」(创一1)，这句话虽然很简单,对现代思想却极具挑战性。比如进化论学者推论这「七日」喻表千万年，藉此证明人类是进化而来。然而，创造宇宙不是神的需要,而是神的选择。原因何在？因为神是爱,而爱在施与中才能最好地表达出来，因此神创造了宇宙和人类来表达祂的爱。我们要避免用科学术语来解释神创造的起因，须牢记祂是因爱我们而创造了宇宙。阿们！我们明天继续，以马内利

天天以神的话为灵命的粮食

日日以神的道为行为的准章

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