以西结字义为「神加力量」或「神是力量」。
以西结书–认识荣耀的上帝
出处：好消息TV 主讲人：邵老师
今天邵老师要开始来谈以西结书的章节。以西结字义为「神加力量」或「神是力量」。在先知一生的工作中，神一直加，也一直作他的力量。他的使命是向那些被掳的以色列人传达神的话。在本书中，以西结被称为人子达九十一次。他是布西的儿子，是一个祭司和先知；本书的主题乃是「神的荣耀」。我们一起来听听邵老师的分享
视频512
附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
以西结书一1~三15是先知以西结蒙召的异象，神在荣耀中呼召先知。以西结和犹大的大部分精英都于主前597年和约雅斤王一起被掳（王下二十四12-16），「约雅斤王被掳去第五年四月初五日」，大约是主前593年的夏天。这一年正好是约西亚十八年发现律法书（王下二十二3-8）之后的第三十年。
以西结是一位祭司，按照律法，应该二十五岁开始实习（民八24），三十岁正式在圣殿事奉（民四3）；但他却在二十五岁被掳，三十岁蒙召作先知，成为神在被掳百姓中间话语的出口。没有任何环境能够妨碍神的同在，也没有任何难处可以阻挡我们遇见神。当我们在灵里最黑暗的时候，正是我们可以「从深处」（诗一百三十1）向神求告的时候。
以西结书 第一章
1.当三十年四月初五日，以西结（原文是我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。
2.正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
3.在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵（原文是手）降在他身上。
4.我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金；
5.又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，
6.各有四个脸面，四个翅膀。
7.他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
8.在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：
9.翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
10.至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
11.各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
12.他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
13.至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
14.这活物往来奔走，好像电光一闪。
15.我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。
16.轮的形状和颜色（原文是作法）好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。
17.轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。
18.至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。
19.活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。
20.灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
21.那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住；那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
22.活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
23.穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对；每活物有两个翅膀遮体。
24.活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。
25.在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。
26.在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状。
27.我见从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有彷佛火的形状，周围也有光辉。
28.下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
「四个活物」是基路伯。基路伯是一种天使，人被赶出伊甸园以后，神安排了基路伯「把守生命树的道路」（创三24）。约柜之上也有两个基路伯的形象（出二十五18-20），神的荣耀彰显于二基路伯中间（诗八十1）。
以西结已经被掳到偶像泛滥的巴比伦，远离圣殿和圣城，在人看来，百姓已经没有前途、国度即将失败。但就在这个时候，以西结却在异象之中，比历史上任何一位先知都更清楚地看见了神的荣耀。人越软弱，神越厚赐恩典；人越失败，神越彰显大能，好叫我们学会否定自己、专心倚靠神。正如主耶稣所应许的：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全」（林后十二9）。
因此，当神的百姓软弱失败的时候，神却用环绕宝座的彩虹显明了祂永不止息的怜悯；当「祭司的国度」（出十九6）前途暗淡的时候，神却在不可一世的仇敌腹地彰显了祂的荣耀；而当人在神面前「俯伏在地」的时候，即使是「在迦勒底人之地、迦巴鲁河边」，神也能向人说话。以马内利
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