04/20 每日灵修｜以西结书-圣殿的异象（上）

即使是在基路伯翅膀的轰轰响声中，我们仍可听到天父心中的低语

以西结书–圣殿的异象（上）

出处：好消息TV     主讲人：邵老师

继续谈到以西结的领受「神的荣耀离开耶路撒冷」（结八~十一章），今天邵老师先来谈以西结书的八~九章。用四个哑剧预言耶路撒冷的结局。经文开始介绍一个新的异象，在以西结的服事工作上，具有重大的意义。时间是在主前五九二年九月，就是约雅斤被掳后第六年，大约是在他初见异象十四个月之后，以西结领受了这个特别重大的异象，就是以西结书八至十一章所叙述的。我们一起来听听邵老师的分享

视频516

附上音频补充

以下篇幅按视频介绍顺序 : 

结八~十一章是神的荣耀离开耶路撒冷，可以分为四个部分：

城中四件可憎的事（八章）；

耶路撒冷将被惩罚（九章）；

神的荣耀离开圣殿（十章）。

神的荣耀离开圣城（十一章）。

「耶路撒冷朝北的内院门口」，指圣殿的内院门口。希奇的是，神的百姓竟然公然在圣殿里敬拜偶像，「在那里有触动主怒偶像的坐位」；更希奇的是，当神的百姓公然敬拜偶像的时候，「在那里有以色列神的荣耀」，神仍然与他们同在，直到他们自食其果的最后一刻到来。这就使罪恶越发显为可憎。

以西结书 第八章

1.第六年六月初五日，我坐在家中；犹大的众长老坐在我面前。在那里主耶和华的灵（原文是手）降在我身上。

2.我观看，见有形像彷佛火的形状，从他腰以下的形状有火，从他腰以上有光辉的形状，彷佛光耀的精金。

3.他伸出彷佛一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间，在神的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有触动主怒偶像的坐位，就是惹动忌邪的。

4.谁知，在那里有以色列神的荣耀，形状与我在平原所见的一样。

5.神对我说：人子啊，你举目向北观看。我就举目向北观看，见祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像；

6.又对我说：人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗﹖你还要看见另有大可憎的事。

7.他领我到院门口。我观看，见墙上有个窟窿。

8.他对我说：人子啊，你要挖墙。我一挖墙，见有一门。

9.他说：你进去，看他们在这里所行可憎的恶事。

10.我进去一看，谁知，在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。

11.在这些像前有以色列家的七十个长老站立，沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉，烟云的香气上腾。

12.他对我说：人子啊，以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的，你看见了吗﹖他们常说：耶和华看不见我们；耶和华已经离弃这地。

13.他又说：你还要看见他们另外行大可憎的事。

14.他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为搭模斯哭泣。

15.他对我说：人子啊，你看见了吗﹖你还要看见比这更可憎的事。

16.他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方拜日头。

17.他对我说：人子啊，你看见了吗﹖犹大家在此行这可憎的事还算为小吗﹖他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒，他们手拿枝条举向鼻前。

18.因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们；他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。

「手拿枝条举向鼻前」，原文意义不明，可能是异教的仪节，或是对神不尊敬的举动。错误的敬拜，必然会导致堕落的道德；百姓敬拜偶像，必然会导致「在这地遍行强暴」。因为人敬拜什么，就会越来越像什么。敬拜钱财的人，会变得越来越铜臭；敬拜名利的人，会变得越来越功利。只有敬拜主的人，才能「敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的」（林后三18）。

接着九章是七个行刑者的异象，也预告耶路撒冷将被惩罚。当百姓顺服神、遵守圣约的时候，天使负责「照管」、「眷顾」他们；当百姓远离神、背弃圣约的时候，「监管」、「看守」圣城的天使就成了负责「降罚」、「追讨」的行刑者。这位负责施恩的天使「腰间带着黑墨盒子」，可译为「腰间系着文士用的墨盒」（和合本修订版），是用来给蒙赦免者做记号的。

以西结书 第九章

1.他向我耳中大声喊叫说：要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。

2.忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器；内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。

3.以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门坎。神将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。

4.耶和华对他说：你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。

5.我耳中听见他对其余的人说：要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。

6.要将年老的、年少的，并处女、婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起。

7.他对他们说：要污秽这殿，使院中充满被杀的人。你们出去吧！他们就出去，在城中击杀。

8.他们击杀的时候，我被留下，我就俯伏在地，说：哎！主耶和华啊，你将忿怒倾在耶路撒冷，岂要将以色列所剩下的人都灭绝吗﹖

9.他对我说：以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈，因为他们说：耶和华已经离弃这地，他看不见我们。

10.故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。

11.那穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人将这事回复说：我已经照你所吩咐的行了。

实际上，神不可限量的慈爱，远远超过了人有限的关心和同情。神刚刚说完「我眼必不顾惜，也不可怜他们」，那位负责施恩的天使马上回报：「我已经照祢所吩咐的行了」。即使在神发怒的时候，祂的心中仍有怜爱（何十一8）；即使在神击打的时候，祂的心肠始终柔和；即使是在基路伯翅膀的轰轰响声中，我们仍可听到天父心中的低语：「以法莲是我的爱子吗？是可喜悦的孩子吗？我每逢责备他，仍深顾念他；所以我的心肠恋慕他；我必要怜悯他」（耶三十一20）。因此，我们根本不必担心神的慈爱会有丝毫不足，「神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的」（林前二9）。

教会尤其应当谨记「耶和华是忌邪的神，名为忌邪者」（出三十四14），不可在真理上妥协，「因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多」（太七13）。「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗」（林前六19），我们的心里若是盘踞着各种可憎的偶像，教会里若是充斥着各种「大可憎的事」，一定会失去神的同在。以马内利