05/21-22 每日灵修｜但以理书-骄阳总有下山时

神不但要让狂傲的世人学到这个功课，也要让骄傲的百姓在复兴之后铭刻在心。

但以理书–骄阳总有下山时

出处：好消息TV    主讲人：吴老师

我们来看《但以理书》的第四章，至高者在人的国中掌权。在过去的几章，我们都一而再，再而三地看见我们的神在世上掌王权，居首位。世上所发生的事，都在我们神的掌管之中。我们一起来听听吴老师怎么说

视频

附上音频补充

以下篇幅按视频介绍顺序 : 

虽然学者们对尼布甲尼撒是否真确接纳以色列的神，在此处暂不作论，但从本章的故事中可见，尼布甲尼撒王照常理看来确相信了那至高的神。一开始，承认但以理有圣神之灵在他里头，故任何奥秘的事都不能使他为难，于是将其梦和盘托出，告诉但以理。这梦境分作三部分：

(1)  先是一棵极大的树，果叶俱多，陆空的鸟兽皆受惠不浅； 

(2)  再有一位守望者从天而降，宣告树的命运被砍至只余不子，栖身树之上下的动物皆作鸟兽散，树木却留下来，用铁圈和铜圈箍紧，在田野中受雨露之侵蚀（ 4:13-15a ）； 

(3)  在此时守望者将树木比作人，说树（王）被逐离开世人，与兽一同吃草，但人心改为兽心凡七期之久。随之天使将这梦之目的宣布出来，为叫全地人知道世上国权的兴衰，全在至高者的手中。

但以理书 第四章

1.尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：愿你们大享平安！

2.我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。

3.他的神迹何其大！他的奇事何其盛！他的国是永远的；他的权柄存到万代！

4.我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内。

5.我做了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。

6.所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。

7.于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却不能把梦的讲解告诉我。

8.末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦告诉他说：

9.术士的领袖伯提沙撒啊，因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。

10.我在床上脑中的异象是这样：我看见地当中有一棵树，极其高大。

11.那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，

12.叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上；凡有血气的都从这树得食。

13.我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。

14.大声呼叫说：伐倒这树！砍下枝子！摇掉叶子！抛散果子！使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。

15.树丕却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，

16.使他的心改变，不如人心；给他一个兽心，使他经过七期（期：或译年；本章同）。

17.这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。

18.这是我─尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊，你要说明这梦的讲解；因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。

19.于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说：伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。伯提沙撒回答说：我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。

20.你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见；

21.叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽住在其下；天空的飞鸟宿在枝上。

22.王啊，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。

23.王既看见一位守望的圣者从天而降，说：将这树砍伐毁坏，树丕却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住；在田野的青草中，让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。

24.王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。

25.你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。

26.守望者既吩咐存留树丕，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。

27.王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。

28.这事都临到尼布甲尼撒王。

29.过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（原文是上）。

30.他说：这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗?

31.这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。

32.你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。

33.当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛；指甲长长，如同鸟爪。

34.日子满足，我─尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的；他的国存到万代。

35.世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢?

36.那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀、威严，和光耀也都复归于我；并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。

37.现在我─尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王；因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。

但以理此时已经年届五十，已经与尼布甲尼撒相处三十多年，所以善意地劝勉王采纳忠告、施行公义，「或者你的平安可以延长」。但无论如何警告和劝勉，都不能使王躲过管教，因为人的骄傲本相并不能倚靠说教来改变。当尼布甲尼撒「游行在巴比伦王宫里」、陶醉于「大巴比伦」的成就的时候，终于忍不住自夸，结果马上就被降卑，印证了「骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前」（箴十六18）。当事奉神的人开始数点功劳、欣赏成就的时候，有没有听到有声音从天上进入心中呢？

但四34-37节是尼布甲尼撒称颂至高神，人若不敬畏神，理性就会掺杂兽性，甚至被兽性控制。尼布甲尼撒只有「举目望天」以后，理性才能「复归于」他，使他能开口「称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神」。既然学到了这个功课，神就让他恢复健康、重归王位，继续善待被掳的百姓，因为神「必看顾他们如这好无花果，使他们得好处」（耶二十四5）。「那行动骄傲的，祂能降为卑」，神不但要让狂傲的世人学到这个功课，也要让骄傲的百姓（耶十三9）在复兴之后铭刻在心。

如果不是疫情，我们能否把忙碌的日子稍微调整一下，来效法凭着信心在这世上尊崇神的人呢？如此就活得极其尊贵！我们需要智慧和聪明！我们要知道至高者在人的国中，在你的公司里，在你的企业里，在你的身上，在你的家中掌权！关键是我们有没有这样的信心。以马内利