05/23每日灵修｜哥林多前书（卅二）

神没有把各样的恩赐集中在某几个超级肢体上，也没有让所有的肢体只有一种恩赐，而是把不同的恩赐安排给不同的肢体。

哥林多前书（卅二）

出处：好消息   主讲人：陈老师

继续陈老师要分享保罗的《哥林多前书》第十二章12-31，保罗用人体的精彩例子，来展示基督徒群体的工作。正如人体内的每一个细胞都由一个共同的根（共同的DNA代码）联系在一起，而我们身体的各个部分（肢体）看起来却不同，受到不同的对待，工作方式也不同，实现各自不同的目的。耶稣基督身上的肢体在外表和功能上存在很大的多元性，尽管如此，每个成员都有一个共同的根和共同的目标。我们一起来听听陈老师怎么说

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

保罗借一个感觉被排斥在身体之外的人，说出这个问题。就如有些哥林多基督徒说，“我没有这种特别的属灵恩赐。我想我不是耶稣基督身上的肢体。”毕竟，手和眼睛，似乎比脚和耳朵更重要，也更有“魅力”。我们再来看经文: 

哥林多前书 第十二章12-31

12.就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。

13.我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。

14.身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。

15.设若脚说：我不是手，所以不属乎身子；他不能因此就不属乎身子。

16.设若耳说：我不是眼，所以不属乎身子；他也不能因此就不属乎身子。

17.若全身是眼，从哪里听声呢?若全身是耳，从哪里闻味呢?

18.但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。

19.若都是一个肢体，身子在哪里呢?

20.但如今肢体是多的，身子却是一个。

21.眼不能对手说：我用不着你；头也不能对脚说：我用不着你。

22.不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。

23.身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美。

24.我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，

25.免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。

26.若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。

27.你们就是基督的身子，并且各自作肢体。

28.神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。

29.岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂都是教师吗?岂都是行异能的吗?

30.岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的吗?

31.你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。

我们接着视频中所提及的「圣灵恩赐的多元性和统一性」，(林前十二12-14)提到信徒都属于一个宏大的结构里，「基督的身体」――统一的事实。(林前十二15-20) 以身体为例，进行详述。神随自己的意思设计了各样的肢体，每一个都有用，都是为神效力的。每个人都有所拥有；但是无人拥有一切。(林前十二21-26)指出身体上那些「不体面」的部分同样重要。每个肢体都学习用自己的功用去「彼此相顾」，一起享用身体的供应、显明身体的见证。它意味着关心主内肢体，体恤他们，尽管他们与我们不同。

接着我们更多要来谈(林前十二27-31) 「神随自己的心意，分派恩赐与呼召」。 每个重生得救的信徒都属于基督的身体(林前十二27)，包括哥林多教会那些「仍属肉体的」（林前三3）软弱信徒。正如人的身体是由许多不同部分组成的统一整体，耶稣基督的身体也是如此。教会中的一切职事都不是人所选择、安排的，而是「神在教会所设立的」（林前十二28），为要彼此配搭，完成神的计划。使徒保罗将神在教会所设立的职分和恩赐按次序列出。他用“第一”、“第二”、“第三”的字眼，表示在他看来使徒、先知和教师对建立教会是最重要的职事，但不意味有轻重之别。“其次”和“再次”是前面三种以外的其他职事和恩赐。说方言的被列在最后，因为是建造信徒自己的恩赐。(以弗所书四11)列有建立教会的五重职事，次序是使徒、先知、传福音的、牧师和教师。并在(以弗所书二20)说出“使徒”和“先知”是教会的根基，他们的见证和教导要成为「真理的柱石和根基」（提前三15），而不是建造在领导才能或心理技巧上。「说方言」（林前十二28）是哥林多人最重视的恩赐，但却被保罗排在最后，用意是让他们不要高举恩赐。

 神没有把各样的恩赐集中在某几个超级肢体上，也没有让所有的肢体只有一种恩赐，而是把不同的恩赐安排给不同的肢体。所以，当我们在追求超级讲员，或是某位牧者时，我们看重的是人?还是神?因此，肢体都应该按着恩赐来显出自己的功用、建造基督的身体，不可浪费所得的恩赐，更不可因恩赐的不同而抬高某些肢体、轻视某些肢体。保罗虽然强调基督徒应该追求更有用的恩赐，却也没有忘记把恩赐的所有权归给圣灵与上帝。因此虽然我们热切的求，却也应该尊重上帝的主权。「道」（林前十二31）原文是「道路」，「最妙的道」（林前十二31）就是「爱」。「爱」是圣灵结出的果子（加五22），并不是某些人特有的恩赐，而是运用一切恩赐的「最妙的道路」。哥林多信徒显然都切慕属灵的恩赐，但光有切慕还不够，更重要的是按照神的心意去运用这些恩赐，保罗向他们指出，正确运用恩赐的道路就是「爱」。 

感谢主，让圣灵住在我们里面，供应我们的生命，也赐给我们各样的属灵恩赐来服事彼此，建造教会。圣灵求祢让我们看见神的心意在教会，将更多的渴慕和爱赐给我们，好让我们得着能力，在爱中运用各样的恩赐。让爱涌流，让爱走动，教会在爱中被建造，使上帝的心得满足。阿们！以马内利