要信靠并顺服神的带领，那怕神的带领与我们本来的计划是不一样的。因为我们所知的是有限的，而我们的神是全知全能的神，更是爱我们、保守我们的。
创世记 (卅八) 你的后裔得福
出处：好消息TV 主讲人：康老师
我们知道神的旨意必定要成就，成就的过程却不是我们所能预测的。在以扫雅各故事的结束，我们知道双生子中后生下的，抓着哥哥脚跟出来的雅各得到了长子的名分和父亲的祝福，成了神的选民的第三代先祖。是因为雅各比哥哥以扫好吗？显然不是，雅各很会耍心计，甚至不惜用欺骗的手段来达到自己的目的。但耶和华却爱他，拣选他。神到底爱雅各的什么？继续视频中再带领我们进入《创世记》廿五章29-34节及廿六章1-5节，我们一起来听听康老师怎么说
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
雅各一心想要得到神的祝福的执着。雅各的手段不是神所喜悦的，他也一生为此付出了许多代价，命运因此而逆转，但他终究得到原本就属于他的祝福。反观哥哥以扫对长子名分的态度，我们就知道他不在神的应许之中几乎是肯定的。我们再来看《创世记》廿五章29-34节的经文：
创世记 廿五章29-34
29.有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。
30.以扫对雅各说：我累昏了，求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东【就是红的意思】。
31.雅各说：你今日把长子的名分卖给我吧。
32.以扫说：我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢?
33.雅各说：你今日对我起誓吧。以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。
34.于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
哥哥以扫为了一碗红豆汤，就可以将自己长子的名分卖给弟弟，而且还起了誓。他只体贴自己的肉体的需要，眼前的好处，轻看属灵的祝福。于是他的命运也被逆转，不仅在世时失去父亲的祝福，以扫的后代后来成为以色列的死敌，先知俄巴底亚宣判他们的灭亡结局。雅各并不是趁人之危，因为以扫远远没有到「我将要死」(创廿五32)的地步。雅各只是因为看中属灵的福分，所以抓住一切机会来「抓」，没想到歪打正着，以扫竟然如此轻看「长子的名分」(创廿五34)，属灵的福分在他心中没有任何价值。
经文中我们必须学到的一个属灵的功课是：千万不要轻忽我们在神国里的身份。这身份是因为耶稣基督为我们死在十字架上而换来的，是白白的恩典，是无价的恩典却不是廉价的，可以随随便便的恩典。我们得着了，珍惜了，我们的命运就逆转向神，走上通往永生的道路。是因为我们比别人好吗？决对不是，都是因为神的怜悯！
求主让我们永不忘记，我们没有什么可夸的，我们如今能站立在神面前服事祂，服事祂的教会，都是因为神的怜悯，是我们的荣幸。我们继续看《创世记》廿六章1-5节的经文：
创世记 廿六章1-5
1.在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。
2.耶和华向以撒显现，说：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
3.你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
4.我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福——
5.都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。
《创世记》从第十二章神呼召亚伯兰出哈兰进迦南开始，一直到第廿五章亚伯拉罕过世，重点都在亚伯拉罕身上，记录神如何与他立约，一步一步带领他，成为信心之父。从第廿五章下半段开始，创世记中心人物从亚伯拉罕，转到了以撒，神不再只是亚伯拉罕的神，更是以撒的神。
在亚伯拉罕的时代有饥荒，以撒的时代也遇到饥荒。「基拉耳 גְּרָר」(创廿六1)，的字义是「寄宿处」。而且，人处理挑战的方式很相似，那就是凭自己的分析去行事，因着人的有限和软弱，结果可能是选错了道路，可能会造成严重的后果。「亚比米勒」(创廿六1)，字义是「我的父亲是王」，可能是一种头衔，而非个人的名字。「与你同在」(创廿六3)，这是《创世记》中上帝第一次向族长提出这样的保证。
神第一次向以撒显现，便把对亚伯拉罕的应许赐给他，更坚立祂与亚伯拉罕的约。神所赐的「应许」是有条件的，当时的埃及其实是个很吸引的地方，如同粮仓。神要以撒顺服，寄居在基拉耳，不要下埃及去，这样神才能赐福与他。
从上一段经文，虽然以扫的性格并不是神拣选的基础（在他们出生前，他拣选了雅各而不是以扫），但以扫的性格最终显示了神拣选的智慧。接下来的经文，以撒因顺服而蒙福，我们也要向他学习。要信靠并顺服神的带领，那怕神的带领与我们本来的计划是不一样的。因为我们所知的是有限的，而我们的神是全知全能的神，更是爱我们、保守我们的。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
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