05/24 每日灵修｜哥林多前书（卅三）

爱是我们为主忍受苦难的力量。爱是有原则不能超出神的公义真理。爱是绝不可少的，在神眼中爱比恩赐更重要。

哥林多前书（卅三）

出处：好消息TV     主讲人：陈老师

今天我们继续来读保罗将在《哥林多前书》十三章中阐述最妙的道，重点是爱，而不是恩赐本身。恩赐仅仅是我们对神表达爱，又领受神之爱的方式；恩赐也是我们彼此之间表达爱、接受爱的方式。恩赐是“容器”，容器里所装的——爱——要重要得多。我们一起先来听听陈老师怎么说

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以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:

《哥林多前书》十二章最后一节，保罗给他们指出一条可以达到最高的目标、产生最大的影响力的途径，这就是爱。「最妙的道」就指本章所说的爱之道，是正确运用一切属灵恩赐的途径。爱不是恩赐，而是圣灵所结的果子（加5：22）。我们先读《哥林多前书》第十三章1-8节经文：

哥林多前书 第十三章1-8

1.我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。

2.我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

3.我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

4.爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，

5.不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

6.不喜欢不义，只喜欢真理；

7.凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

8.爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。

“愛”是一个崇高的字眼，因为爱是从神而来。然而“爱”这个字却被完全滥用了，误会了。世人会认为爱是一种感觉，所以常会听到“我不爱你了，我们离婚吧”。也有许多人认为爱是不讲原则的，以至于有许多父母事与愿违地培养出了无法无天的孩子。更有许多人认为爱是个人的事情，与别人无关，或认为爱是短暂的，脆弱的，等等。这是这个世界对爱的认知，与圣经对爱的教导完全不同。圣经告诉我们说神是爱的源头，爱是永不止息的，永远得胜的。让我们一起来看看圣经对爱的定义，来看看什么是真正的爱：

保罗在(林前十三1-3)阐明，在任何情况下，做任何的事情，爱成为动力时，一切才有了价值和意义，否则，有恩赐而没有爱就算不得什么。他用3件当时的哥林多教会所高举的事来说明爱是不可或缺的。

第一个，哥林多人高举说方言，但是保罗说，如果我真能说万人的方言，而且连天使的话都会说，却没有爱，没有用爱心说话，没有为爱主的缘故说话。这种口才是跟鸣的锣、响的钹一样，是噪音，是没有什么意义的。

第二个，哥林多人高举知识，但保罗说，如果我有先知的恩赐，宣讲神的各种奥秘，各样知识；甚至有超然的信心，可以排除越过一切艰难，却没有爱，我就算不得什么（不是恩赐算不得什么，而是这人在神看来，一无所是。）

第三个，哥林多人高举善行，但保罗说 “我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。” 不是说行善不重要，而是要出于爱心，否则，其动机可能是自私的，不是为了别人的益处，所以努力和牺牲是白费的。

爱是绝不可少的，在神眼中爱比恩赐更重要。既然爱这么重要，那什么是真正的爱呢？在接下来的(林前十三4-8)保罗就定义了什么是真正的爱。我们熟悉的「爱的真谛」这一段非常好读，还琅琅上口，但却是非常难行，因为是与肉体，也就是人的本性相反的。

「爱是恒久忍耐，又有恩慈」(林前十三4)。有的英文版本将「恒久忍耐」译成“long suffering 长期受苦”。肉体没有耐心，但爱使人能长期受苦，受到别人侵害而不计较，等候神的时间。而且，即使在受苦中，爱使人仍然以良善仁慈对待别人，而不是咬紧牙关地忍。肉体即使有时会忍耐，但常常是心里满了烦躁，怨恨；而爱使人在忍耐中仍想到别人，善待别人。「爱是不嫉妒，不自夸，不张狂」(林前十三4)。嫉妒是不喜欢别人比自己强，看不得别人有什么成就。自夸和张狂是宣扬自己、炫耀自己。肉体总是看不得别人比自己强，也看不到别人比自己强。但真正的爱是不嫉妒，必定喜欢所爱的人得到好处。真正的爱是不自夸、不张狂，不武断，情愿谦让，不叫人难堪，愿意卑微，放下自己去服事别人。

「不作害羞的事，不求自己的益处」(林前十三5)。肉体总是自私的，只求自己的益处，只替自己着想，或者只从自己的角度看问题。甚至为了自己的益处去做不合乎情理的事，害人的事。但爱是不自私自利的，是给出是顾到别人的好处，，是为别人着想。「不轻易发怒，不计算人的恶」(林前十三5)。不是不发怒，而是不轻易，不随便发怒。对不如意的事，不立刻就受激动而发怒。肉体的反应很快，别人一惹着他，马上反击报复。肉体总是计算人对自己的亏欠、伤害。但爱是不轻易发怒，记着别人的好，原谅别人的恶，不记仇。

「不喜欢不义，只喜欢真理」(林前十三6)。有真爱的人不但不会自己以沉溺在罪中为快乐，也不会包容别人不义的事情，也不会以介入别人的错误为快乐。真正的爱是在真理里，爱是圣洁的，不是盲目的。爱是有原则不能超出神的公义真理。

(林前十三4-6)这些已经是很难的了，更难的是以下四个“凡事”。「凡事包容」(林前十三7)。包容指有担当。肉体碰到一点小事就不能担当，就埋怨，但爱心却叫人担当，别人如何恶待，都能忍受。如主耶稣被骂不还口，受害不说威吓的话。当然「包容」不能违背真理。「凡事相信」(林前十三7)。肉体常常猜疑别人，但爱不轻易怀疑人，见人之善不疑其伪。凡事相信，不是随便什么事都相信，而是从好的方面相信。信任人，也信任神。「凡事盼望」(林前十三7)。对一切的人和事存盼望，不灰心，不失望。虽然事情看来很坏，那人看来很不行，但仍存盼望，不放弃，盼他能改过自新。「凡事忍耐」(林前十三7)。肉体对苦难总是从坏的方面去想，没有希望，没有力量去忍耐。但爱却叫人忍耐，不半途而废，即使在人生逆境和挫折中仍然得力量忍耐。爱是我们为主忍受苦难的力量。

这个世界上一切有形的都是短暂的，都将归于无有。但爱具有永恒性。「爱是永不止息」(林前十三8)。说方言，先知讲道，知识等等都是有限的，当我们见主面的时候，这些都将归于无有，但爱永不枯萎。因为爱是神的本性之一，『神就是爱』。阿们！我们明天继续，以马内利