神要给每个人在职场不同的经历，就如不同的生命功课
但以理书–事业与事奉
出处：好消息TV 主讲人：吴老师
今天吴老师再用《但以理书》来教导我们在职场的眼光。前几章的教导，应该像沙得拉、米煞和亚伯尼歌一样，坚持正确立场。神比任何我们可能面临的惩罚都伟大。在狮子坑中无论神是否选择救出我们，他都是值得我们信仰的。神知道什么最好，他尊重那些信和顺服的人。我们一起来听听吴老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
吴老师比喻《但以理书》一~六章是事业篇；七~十二章是事奉篇，上半场的事业是为下半场的事奉而预备。尼布甲尼撒做了一个只有但以理能解释的梦。尼布甲尼撒梦中的大像代表将要升起的国。尼布甲尼撒造了一个自己的大像，强迫众人崇拜。沙德拉、米煞和亚伯尼歌拒绝崇拜，被神奇迹般从烈火中救出。尼布甲尼撒因其傲慢受到神的审判，后来因为他认罪并承认神的权柄，才又恢复本样。伯沙撒滥用耶路撒冷圣殿拿来的物品，神在墙上写字回应他。但以理因拒绝向王祷告而被扔在狮子坑中，耶和华行神迹把他救下。
但以理书 第二章 46-49
46.当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。
47.王对但以理说：你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。
48.于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。
49.但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。
尼布甲尼撒王「向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品」，是把但以理作为神的代表来感谢。但以理是被掳的人质，整个国家的见证都是失败的，但个人却能从吃喝的小事忠心开始，最终能在世界之王面前高举神、见证神。
但以理书 第三章 28-30
28.尼布甲尼撒说：沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。
29.现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。
30.那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。
尼布甲尼撒不得不承认他们的神「是应当称颂的！祂差遣使者救护倚靠祂的仆人」。虽然神允许王的命令行在地上，但王的命令还要服在神的权下。当有人肯为神「不遵王命」的时候，神就让王来见证他们的神；当有人肯为神「舍去己身」的时候，神就使他们在世人面前「高升」。
但以理书 第六章 19-23
19.次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。
20.临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？
21.但以理对王说：愿王万岁！
22.我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。
23.王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。
「永生神的仆人但以理」，这是强调如果神是活的，应该可以拯救但以理。但以理谦卑而得胜的回答，证明他的神的确是又真又活的「永生神」；祂的仆人即使在阴间下榻，祂也在那里与他们同在（诗一三九8）。而大流士最重要的发现，是但以理的神确实是值得信靠的「永生神」。
加拉太书 第一章 10
10.我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
「仍旧」这词表明保罗承认自己信主前做法利赛人的所作所为不过是要「讨人的喜欢」，不是得神的称赞。神的仆人只能单单讲神要他讲的神的话，不能为了吸引人来教会，就照着人所爱听的去讲，人需要什么就讲什么。在职场是否也能做到呢？
我们仔细思考，你信主后所遇到的一些事儿，难道不是神正在试验你吗？你所遇到的事儿，难道不是神正在掌权吗？你所遇到的事儿，岂不是神要试验一下，你是否信靠祂吗？如果我们识别善恶，纠结那些事儿，难道最后神会亏缺祂的荣耀吗？神一点儿也不会亏缺！因为神要给每个人在职场不同的经历，就如不同的生命功课，神的工照样做，神照样施行拯救！
当我们经历了一件又一件属灵的事，我们对神应该有越来越大的信心！我们的信心，建构在我们的「眼光」中，就决定了神在我们当中释放的力道。最后，鼓励你好好学习一件事，就是做但以理这样的基督徒，决不妥协，坚持真理也毫不退缩！愿神祝福大家。以马内利
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