05/29 每日灵修｜哥林多前书（卅七）

说方言是属灵的恩赐，但是当你长时间的方言祷告(造就自己)，你得着更多的恩赐，你再服侍人的时候，那些人就会说：「神真是在你们中间了」。

哥林多前书（卅七）

出处：好消息TV    主讲人：陈老师

先前保罗强调在教会聚会中，我们必须以彼此造就为目标。「号声」（林前十四8）是军队对士兵的号令，所以号声的意思必须能让士兵明白。保罗指出了「无定的号声」（林前十四8）使听者不知进退，因此全无作用。「造就教会的恩赐」（林前十四12），就是「作先知讲道」（林前十四4）的恩赐。保罗第二次指出，对「属灵的恩赐」应该「切慕」而不是「追求」（林前十四1）。保罗为了讲清楚应该怎么样造就自己，怎么样造就教会，怎么样造就别人，就把这些总结到第十四章里。我们一起来听听陈老师的分享

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附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

继续我们要看《哥林多前书》第十四章13-25节，虽然我们看重自己的聪明与悟性，当我们献上自己全心全意爱神的时候（太廿二37），我们也为自己的理解有限而感恩，感谢神赐给我们一种超越悟性的方式，来与祂联系。如果有人对自己通过悟性与神联系的能力感到十分的满意；那么他们真的不需要方言的恩赐。我们就先看今天的经文：

哥林多前书 第十四章 13-25

13.所以那说方言的，就当求着能翻出来。

14.我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。

15.这却怎么样呢?我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。

16.不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说阿们呢?

17.你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。

18.我感谢神，我说方言比你们众人还多。

19.但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。

20.弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。

21.律法上记着，主说：「我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话；虽然如此，他们还是不听从我。」

22.这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。

23.所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗?

24.若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，

25.他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：神真是在你们中间了。

保罗劝勉哥林多教会「要追求爱，也要切慕属灵的恩赐……。」(林前十四1)这两者是相近、相关的，「也要」意思说仍缺乏了某些东西。哥林多教会在恩赐上是丰足的，没有缺乏的。然而，保罗提醒他们的不是恩赐追求的问题，关键在于恩赐运用的正确与否？恩赐不是比高低的，是为要造就教会，恩赐是为要服事、造就别人。所以「先知讲道」的恩赐强于「说方言」。那么在今天的经文进度中，我们概略分述以下：

1 有关方言恩赐的运用：

方言有三个不同的对象，有的是别国的方言，有的是对神说的方言，有的是对会众说的方言。不同对象有不同的态度，用别国的方言当然不用翻译；方言是对神说的，当然不用翻；然而方言是向教会说的，则须有人把方言翻出来。

保罗的「方言」(林前十四14)指的是对神说的方言，是为造就自己。保罗说「愿你们都作先知讲道」，因为先知讲道是造就别人、造就教会；造就别人的比造就自己强。

2 保罗说方言比众人还多

「我说方言比你们众人还多，」(林前十四18)保罗凭甚么说自己说方言比众人还多？他这句话并不是随口说的，是写在书信上的。哥林多教会甚或别人都是可以清楚看见的，相信保罗这样写是经得起考验的，不然哥林多人就会提出异议。保罗并没有否定「说方言」（林前十四18）的恩赐，他比众人对说方言有更多的认识和经历，但却更重视「造就教会的恩赐」（林前十四12），因为他知道神的心意是要造就教会。因着大量的方言祷告，保罗的生命不断的被提升，所以他才能写书、讲道、传福音、服事人更多的人。

3 悟性教导强如万句方言：

「宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。」(林前十四19)保罗并不是在比较悟性的教导和比方言的影响。保罗用的是同一个属灵的逻辑，在公开场合宜用先知讲道。可见在教会中最重要的不是表现自己如何属灵，而是「造就别人」（林前十四17）。信徒应当把属灵追求的目标放在「造就教会」（林前十四12）上，而不是放在自己的满足上。

或许你在问，如果公开场合不说方言，又如何鼓励大家说方言？这是一个吊诡的问题，当我们鼓励大家背圣经，这样就会带动会众多读圣经。现在的问题是既不要公开讲方言，却又认为多说方言有益处？处理方法很简单，就是集体用方言向神祷告，向神祷告是造就自己，用不上翻方言；然而却又会带来切慕，让会众私下更多的方言祷告。

4 方言是最小的恩赐

传统教会常以方言为属灵恩赐中最小的，所以不用追求，然而，他们是完全不追求属灵的恩赐，这只是推诿之词。如果方言是最小的不用追求，那么「先知讲道」是大的、「医病赶鬼」也是大的，为甚么又不追求呢？保罗说：「你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。(林前十四39)」保罗提醒，在公开聚会里要以先知讲道，不要让人以方言打断聚会，不是禁止说方言。

「作先知讲道」（林前十四24）的结果，是把人领向神，敬拜神，承认神真在教会中。当听者「心里的隐情」（林前十四25）因着先知所传讲的神的话语而被「显露出来」（林前十四25）的时候，就像神在直接对他说话，这就是让他在聚会中遇见神了。圣灵在聚会中工作的目的，是让人遇见神、敬拜神，而不是用方言来炫耀自己。说方言是属灵的恩赐，但是当你有了长时间的方言祷告(造就自己)，你得着更多的恩赐，你再服侍人的时候，那些人就会说：「神真是在你们中间了」（林前十四25）。

方言根本不能让不信的人更靠近神；反而，会让他们躲得更远。理解圣经的一个好原则是，通常根据更容易理解的内容，来解释那些难以理解的部分。哥林多前书十四章23-25节似乎更容易理解，因为很容易明白一个不信的人听到基督徒说方言，会说你们癫狂了。也很容易明白，预言可以使不信的人心里知罪，使他们悔改，将脸伏地，敬拜神，说：「神真是在你们中间了」。我们明天继续，以马内利