06/09 每日灵修｜何西阿书-通国受审

人在哪里失落，神就在哪里等我们回转。

何西阿书–通国受审

出处：好消息TV    主讲人：蔡老师

人民犯罪，因为祭司先犯罪。祭司在旧约中是指在圣殿里服事的人员。神拣选利末支派，他们来作以色列人的祭司，其实神起初的心意并非如此，开始时，神说要如鹰将以色列人背在翅膀上，带他们脱离埃及为奴之地，然后神就告诉他们要作祭司的国度(参出19:4)，所以在神完满的心意里并非只有利末支派作祭司，而是以色列整个国家要作全地的祭司。我们一起来听听蔡老师怎么说

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附上音频补充

以下篇幅按视频介绍顺序 : 

当我们讲社会问题，神的角度是祭司要负责，教会要负责，基督徒要负责，传道人要负责。论到家庭，当然丈夫要负责，父亲要负责。经文来到何西阿书四章第15节开始做一个区隔，把南北两国以色列和犹大分开。南北两国都是属于神，这里神似乎放弃了以色列，「以色列啊，你虽然行淫，犹大却不可犯罪。提到以色列作的一切恶事都在吉甲；伯亚文就是伯特利，拜金牛犊的地方。

何西阿书 第四章 15-19

15.以色列啊，你虽然行淫，犹大却不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯亚文，也不要指着永生的耶和华起誓。

16.以色列倔强，犹如倔强的母牛；现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。

17.以法莲亲近偶像，任凭他吧！

18.他们所喝的已经发酸，他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事。

19.风把他们裹在翅膀里；他们因所献的祭必致蒙羞。

神所谴责的北国祭司，并不是神所拣选的亚伦后裔，而是北国君王出于政治需要，「将那不属利未人的凡民立为祭司」（王上十二31）。他们起初只是用似是而非的金牛犊来代表神，结果越走越偏，最后不但「为自己铸了两个牛犊的像」（王下十七16），而且「立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力」（王下十七16）。今天，普世教会中也充斥着许多「北国祭司」，他们并没有从神而来的呼召，只是出于各种动机「转换人生的跑道」，以敬虔作为博取名利的门路，阉割圣经来支持自己的理念，用「大爱恩典、自由民主、美好人生、幸福家庭」等各种金牛犊来代替神。神对这些假祭司的警告，也是「你弃掉知识，我也必弃掉你」，「将来民如何，祭司也必如何」。

神向三类的领袖发出审判的宣告，第一类是众祭司，就是那些本来要守着以色列最高属灵位置的人，如果他们的生命有破口，整个以色列属灵的生命就有破口；第二类是向以色列的家长，就是北国十个支派的族长，他们应该守望着每个支派，但却令人失望；第三类是王家，神将管治权柄交给他们，所以神首先要审判他们。

何西阿书 第五章

1.众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网。

2.这些悖逆的人肆行杀戮，罪孽极深；我却斥责他们众人。

3.以法莲为我所知；以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污了。

4.他们所行的使他们不能归向神；因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。

5.以色列的骄傲当面见证自己。故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒；犹大也必与他们一同跌倒。

6.他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。

7.他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。

8.你们当在基比亚吹角，在拉玛吹号，在伯亚文吹出大声，说：便雅悯哪，有仇敌在你后头！

9.在责罚的日子，以法莲必变为荒场；我在以色列支派中，指示将来必成的事。

10.犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。

11.以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。

12.我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。

13.以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去见耶雷布王，他却不能医治你们，不能治好你们的伤。

14.我必向以法莲如狮子，向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去，我要夺去，无人搭救。

15.我要回到原处，等他们自觉有罪（或译：承认己罪），寻求我面；他们在急难的时候必切切寻求我。

神使用亚述「撕裂、夺去」自己的百姓，是为了让他们「自觉有罪」，「在急难的时候」谦卑回转。因此，神要「回到原处」，等候他们「切切寻求」自己，就像父亲等候浪子回家。我们常常以为是自己在等候神，其实是神在等候我们回转；人在哪里失落，神就在哪里等我们回转。

何西阿书第六章是延续第五章，或回应第五章。何西阿在提醒我们，神管教我们，也必医治我们，祂更赐下丰盛，供应我们一切的需要。先知宣告神话语后，向以色列人作出的呼召。「良善」是人对神的爱，如同早晨的云雾，经不起日头的照射，太阳一照就没有了，又如速散的甘露，一下子就没有了。人的光景就是如此，是一颗淫乱的心，一会儿爱这个，一会儿爱那个，不断的变化。

何西阿书 第六章

1.来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。

2.过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。

3.我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。

4.主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢﹖犹大啊，我可向你怎样做呢﹖因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。

5.因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们；我施行的审判如光发出。

6.我喜爱良善（或译：怜恤），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。

7.他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。

8.基列是作孽之人的城，被血沾染。

9.强盗成群，怎样埋伏杀人，祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶。

10.在以色列家，我见了可憎的事；在以法莲那里有淫行，以色列被玷污。

11.犹大啊，我使被掳之民归回的时候，必有为你所命定的收场。

我们需要认识神是一个管教、医治、丰盛的神，祂看重与我们之间的关系。我们要思想我们对神的认识，求圣灵光照我们此刻与神的关系，我们有否每天都安静在神面前与神对话；求主帮助我们，让我们与神的关系也能发展到像何西阿与神互动的关系。

神看重的是有没有活出神的律法，神会追究所有的人，每个人都要为自己的行为受审判；传道人受的审判又比基督徒更大，每个人都要面对神。我们不要再说别人有问题，其实我们自己最有问题，因为看来并不很有荣耀。但神有恩典，我们承认错误，愿意悔改，神会赦免我们过犯，在将来的日子，把祝福还给我们。以马内利