06/09每日灵修｜哥林多后书-荣光的事奉

新约的职事有更大的荣光，这职事是让人因信称义的职事。这职事传那永远的生命之道，因此就有长存的荣光。

哥林多后书–荣光的事奉

出处：好消息    主讲人：王老师

先前保罗的教导是把外在的洁净变成心灵的圣洁、让外在的 神成为内心的主。律法是对行为做工，基督是对心灵做工。在律法之下，很多人假冒为善；在基督之下，假冒为善会受到审判，因为在「新约」之下审判要从 神的家起首（彼前四17）。接着保罗在《哥林多后书》第三章7-18节开始要驳斥几种反对复活的理论。从这段经文中我们又将得着甚么样的亮光？我们也继续来看视频王老师的见解，一起来听听王老师怎么说

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

新约时代神要把律法写在人的心上，圣灵用事奉在人心里的实际变化来作荐信。因着这个引述，保罗继续介绍自己和同工是「新约的职事」（林后三6），引出了旧约和新约的职事的分别（林后三7-18）。我们一起来看经文：

哥林多后书 第三章 7-18

7.那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，

8.何况那属灵的职事岂不更有荣光吗?

9.若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。

10.那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了；

11.若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。

12.我们既有这样的盼望，就大胆讲说，

13.不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。

14.但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。

15.然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。

16.但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。

17.主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。

18.我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

我们先简述保罗所引用的「妥拉」：摩西从西奈山领受神的律法下山的时候，因为他与神同在，神的荣耀反射在他的脸上。 出埃及记34：29 摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。 而在旧约的时代，人不能见神的面，因为神是完全公义和圣洁的。 甚至连摩西脸上反照出来的神的荣耀，也让人心中害怕。 出埃及记34：30 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。 所以，摩西用帕子蒙在脸上。 出埃及记34：33 摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。摩西的脸上有神荣耀的光，这只是暂时的，因为摩西只是神的仆人，神的荣光在他的脸上只是短暂停留。 即便如此，人仍然不能直面神的荣耀。保罗进一步解释「新约的职事」，我们概略分两点做分享：

一. 新约职事与旧约职事的对比（林后三7-11）

旧约的职事是基于「条文律法」，而新约的职事是圣灵的工作，是叫人活、称义的职事、永久的、极大的荣光。这段经节的平行对比如下：

a.属死的职事 ( 林后三7 )   – 属灵的职事 ( 林后三8 )

b.定罪的职事 ( 林后三9 )   – 称义的职事 ( 林后三9 )

c.已有的荣光 ( 林后三10 ) – 极大的荣光 ( 林后三10 )

d.那正被废的 ( 林后三11 ) – 这长存的 ( 林后三11 )

若旧约的职事有荣光，那新约的职事就更有荣光。旧约的职事是定罪的职事，是要守律法，但没人能守得住，律法把人圈在罪里直等到耶稣基督再来。旧约的事奉是定罪的职事，若有人没能守得住旧约的任何字句或律法，就会被定罪。新约是所有人都称义的职事，是引导人归向神，越来越有基督的身量长成。

「那废掉的」（林后三11）不是指律法本身，而是指人(旧约的职事)。律法的历史任务乃是显明罪的事实（罗七7；林后五13），从而叫人知罪（罗三19-20），回转归向基督（加三24），寻求 神赦免的恩典。律法本身虽没有直接解决人在神面前的难处，但是却为 神救赎的恩典作了开路的工作。

二. 除去蒙蔽，真心归向主（林后三12-18）

「这帕子」（林后三14）原来指蒙在摩西脸上的帕子，在此转指当时仍蒙在以色列人心上的帕子（林后三15），也就是犹太人对旧约律法字句的误解和成见。另「帕子」(林后三15)犹太会堂的律法书不用时是用帕子覆盖着。又「归向主」(林后三16)是应用「但摩西进到耶和华面前与祂说话，就揭去帕子」（出三四34），保罗把这个道理应用在当时的犹太人身上，表明如果有人愿意转向神，他心上的帕子就被「除去了」（林后三16）。旧约是有帕子的，摩西用帕子遮住脸，以色列会众也怕见到神。来到新约，帕子就除去了。

「主就是那灵」（林后三17）并不是说基督就是圣灵。林后三16-18节的「主」都是继续按照七十士译本的用法，指三位一体的神。保罗在这里使用了标准的犹太释经法，把昔日赐律法给摩西的「主」神与今日的「圣灵」作对比。每一位基督徒都应知道，「自由」（林后三17）并不是“随心所欲”； 而是“不被辖制”。 相比于人身的自由，心灵的自由更加难能可贵。新约信徒在生命中所经历到的神就是圣灵，我们生命的改变完全是圣灵的工作结果，所以说「如同从主的灵变成的」（林后三18）。当耶稣被钉十字架时，殿里的幔子就从上而下裂开了，每个人都能坦然无惧地来到神的面前，我们跟随圣灵的引导就可以得自由。

新约的职事有更大的荣光，这职事是让人因信称义的职事。这职事传那永远的生命之道，因此就有长存的荣光。所以这职事就放胆讲道，好让耶稣基督的圣名传遍天下。与 神分离的心思好似一层帕子挡住 神的奥秘，以色列人诵读律法时还会惧怕。但是耶稣基督就是 神的像（参西一15），就是爱、就是拯救。当人与 神分离，就立即面对律法；当人与 神和好，就是面对耶稣基督。在基督里，我们不再需要用帕子蒙住脸，因为圣灵让我们得自由。我们与 神和好，正如使徒保罗充满信心地讲，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，「就变成主的形状」（林后三18）。是的，我们都要像主，像 神的爱子，永远与 神同在。阿们！我们明天继续，以马内利