06/10 每日灵修｜何西阿书-血腥暴行

我们要思想到底我们所作的是为自己，还是为神呢？

何西阿书–血腥暴行

出处：好消息TV    主讲人：蔡老师

前面说到神警告南国犹大不要沾沾自喜，因为他们和北国同样不倚靠神（王下十六7-8）、投靠亚述（何五13），所以将和北国一同受罚，「也必与他们一同跌倒」（何五5）。「神不偏待人」（罗二11），公义的标准对于每个人都是一样的。我们一起来听听蔡老师怎么说

视频

附上音频补充

以下篇幅按视频介绍顺序 : 

何西阿书六11的后半句应与何七1合并，直译是：「当我恢复我民命运的时候、我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒马利亚的罪恶就显露出来」。神是全能的神，也是有恩典的神，「祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹」（何六1）。但神不是人可以操纵、贿赂的偶像，祂不会按照人的想法来施行恩典，祂的工作不能违背祂自己的本性。何西阿的时候，几代君王都是被篡位，所以虽然君王与首领宴乐，但首领是在埋伏，预备把君王干掉，他们的阴谋好像烤炉里的火一样，等候时机成熟，就火气炎炎，这就是犯罪的光景。

何西阿书 第七章

1.我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒玛利亚的罪恶就显露出来。他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃，外有强盗成群骚扰。

2.他们心里并不思想我记念他们的一切恶；他们所行的现在缠绕他们，都在我面前。

3.他们行恶使君王欢喜，说谎使首领喜乐。

4.他们都是行淫的，像火炉被烤饼的烧热，从抟面到发面的时候，暂不使火着旺。

5.在我们王宴乐的日子，首领因酒的烈性成病；王与亵慢人拉手。

6.首领埋伏的时候，心中热如火炉，就如烤饼的整夜睡卧，到了早晨火气炎炎。

7.众民也热如火炉，烧灭他们的官长。他们的君王都仆倒而死；他们中间无一人求告我。

8.以法莲与列邦人搀杂；以法莲是没有翻过的饼。

9.外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道；头发斑白，他也不觉得。

10.以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华─他们的神，也不寻求他。

11.以法莲好像鸽子愚蠢无知；他们求告埃及，投奔亚述。

12.他们去的时候，我必将我的网撒在他们身上；我要打下他们，如同空中的鸟。我必按他们会众所听见的惩罚他们。

13.他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。

14.他们并不诚心哀求我，乃在床上呼号；他们为求五谷新酒聚集，仍然悖逆我。

15.我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。

16.他们归向，却不归向至上者；他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下；这在埃及地必作人的讥笑。

「翻背的弓」指「没有弦的弓」或「弦放松的弓」，射不中目标，这弓就不再有用。骄傲的北国以为可以倚靠自己的能力、谋略周旋于列强之间，结果却把自己推向了灭亡。所以「他们归向，却不归向至上者」，「并不诚心」回归圣经，而是利用圣经来包装世俗的理念；并不接受圣灵使自己「心意更新而变化」（罗十二），而是把神当作可以操纵、利用的金牛犊。

《何西阿书》第八章，这章圣经里出现了22次「他」或「他们」，每一节经文都是神在告诉先知「他（他们），就是以色列人……怎么样」，就像神在向先知投诉一样，神把自己的心事向先知显明，可见神与何西阿的关系是很好的。这章圣经无论从大段或小段看，最后一句都是不好的结局或收场。

何西阿书 第八章

1.你用口吹角吧！敌人如鹰来攻打耶和华的家；因为这民违背我的约，干犯我的律法。

2.他们必呼叫我说：我的神啊，我们以色列认识你了。

3.以色列丢弃良善（或译：福分）；仇敌必追逼他。

4.他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。

5.撒玛利亚啊，耶和华已经丢弃你的牛犊；我的怒气向拜牛犊的人发作。他们到几时方能无罪呢﹖

6.这牛犊出于以色列，是匠人所造的，并不是神。撒玛利亚的牛犊必被打碎。

7.他们所种的是风，所收的是暴风；所种的不成禾稼，就是发苗也不结实；即便结实，外邦人必吞吃。

8.以色列被吞吃；现今在列国中，好像人不喜悦的器皿。

9.他们投奔亚述，如同独行的野驴；以法莲贿买朋党。

10.他们虽在列邦中贿买人，现在我却要聚集惩罚他们；他们因君王和首领所加的重担日渐衰微。

11.以法莲增添祭坛取罪；因此，祭坛使他犯罪。

12.我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。

13.至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶；他们必归回埃及。

14.以色列忘记造他的主，建造宫殿；犹大多造坚固城，我却要降火焚烧他的城邑，烧灭其中的宫殿。

在百姓所喜欢、所方便的地方「增添祭坛」。表面上到处都有兴旺的宗教活动，实际上只是敬拜金牛犊，「因此，祭坛使他犯罪」。今天，有些敬拜看上去兴奋热闹、有些讲道听起来励志安慰，但却没有基督和十字架在里面，只是人想用各种方法操纵神、利用神。我们要思想到底我们所作的是为自己，还是为神呢？我们会看事情的结果、事情的好坏，但神看重的是主权问题，是谁作决定，特别是教会问题。当我们凡事求问，神是乐意告诉我们的。

求圣灵光照我们的内心，我们是否看人面多过看神面？我们是否讨人喜悦，而非讨神喜悦，并在讨人喜悦中是否为了寻求利益？要知道我们没有一个思想能在神面前隐藏。另外，当我们有难题时，我们是否倚靠世界、倚靠人，而非倚靠神？求神监察、怜悯、并赦免。以马内利