06/20 每日灵修｜哥林多后书-乐捐的真义

我们在奉献之前要先思想，别以为奉献是敷衍神，而是真的要对神有感觉，并且要知道奉献使神满足，因为祂喜悦我们如此摆上。

哥林多后书–乐捐的真义

出处：好消息   主讲人：王老师

保罗为耶路撒冷教会募款，大约发生在公元55年左右，相关的事迹还可以参考罗马书十五章25-32节。《哥林多后书》第八及第九章保罗劝哥林多教会要捐献，他解释基督徒为何要奉献，这不单是十一奉献，而是特别讲到慈惠奉献、帮助别人的捐献，并且要捐得乐意，「就当在这慈惠的事上，也格外显出满足来」(林后八7) 。保罗提出了两个原则：生命的原则及恩典的原则。继续王老师要分享保罗的《哥林多后书》第九章「乐捐的真义」，我们一起来听听王老师怎么说

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附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

旧约的捐献:旧约的捐献主要是十分之一奉献和祭物。万物和地的所有都属于神,因此要向耶和华献上所出产的十分之一（创十四20;尼十三12）。先知玛拉基特别宣告十分之一奉献是祝福的根源,强调捐献的重要性（玛三7-12）。本章继续论及哥林多教会捐献方面的具体原则。劝勉哥林多教会在派遣者到达之前准备好捐资,要甘心地多多奉献。我们先来看经文:

哥林多后书 第九章

1.论到供给圣徒的事，我不必写信给你们；

2.因为我知道你们乐意的心，常对马其顿人夸奖你们，说亚该亚人预备好了，已经有一年了；并且你们的热心激动了许多人。

3.但我打发那几位弟兄去，要叫你们照我的话预备妥当；免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。

4.万一有马其顿人与我同去，见你们没有预备，就叫我们所确信的，反成了羞愧；你们羞愧，更不用说了。

5.因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐赀预备妥当，就显出你们所捐的是出于乐意，不是出于勉强。

6.少种的少收，多种的多收，这话是真的。

7.各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。

8.神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。

9.如经上所记：他施舍钱财，赒济贫穷；他的仁义存到永远。

10.那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；

11.叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。

12.因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。

13.他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多的捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。

14.他们也因神极大的恩赐显在你们心里，就切切的想念你们，为你们祈祷。

15.感谢神，因他有说不尽的恩赐！

关于供给，保罗的具体想法是在经济上支持耶路撒冷的圣徒。保罗即将去哥林多，把这次捐款带给耶路撒冷的圣徒，他在哥林多后书八章23-24节和前面的其他经文里谈到这事（例如哥林多前书16章1-4节）。《哥林多后书》九章提到奉献「要随本心所酌定的」（林后九7)，就是我们在奉献之前要先思想，别以为奉献是敷衍神，而是真的要对神有感觉，并且要知道奉献使神满足，因为祂喜悦我们如此摆上。我们做以下三段分享：

 一.奉献的人要预备好 (林后九1-5)

「论到供给圣徒的事，我不必写信给你们；」(林后九1)有关奉献的事，哥林多教会好像已知道，但其实他们不知道。保罗还未来到哥林多教会前，先帕特使带着这封信去，要促成亚该亚人奉献的事，好让他来到时，捐款已预备好。所以，这封信是必定要写的。「亚该亚人」（林后九2）主要是指哥林多信徒，哥林多是罗马帝国亚该亚省的首都。「并且你们的热心激动了许多人」(林后九2) 。奉献要在能力以外，要捐得乐意，而且要爽快，恐怕预备得太久，便失去热诚。出乎保罗意料之外，在一年多以后，哥林多人竟然还是只把心预备好，却还未把钱预备好。所以保罗在这里把他怎么向马其顿人夸奖他们的话，告诉哥林多人。他们所起的心意，既已激动了许多人，他们自己也就不该落后了。

「免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。」(林后九3)我们要反省，要认真对待神，不要让自己的话落空，要兑现自己所说的。保罗曾在马其顿人中夸奖亚该亚人。「万一有马其顿人与我同去，见你们没有预备，就叫我们所确信的，反成了羞愧」(林后九4)我们也要思想，生命中发生了什么不该发生的「万一」？求神拿走我们轻看的心。「出于乐意」(林后九5)原文是「out of blessings (出于祝福)」，我们因为得着祝福，才能捐献出去。这也是捐献的原则，数算恩典，别把奉献变成是一件因循的事。「勉强」原文是「嫉妒、虚荣」，即是奉献时很想被别人夸奬，这不是合宜的出发点。每次奉献，我们都要思想神的恩典，然后问神想我们如何奉献。保罗提到奉献要「预备好」、「预备妥当」。一方面，我们奉献要爽快，不要找借口，不要拖到最后一刻，否则便是出于勉强；另一方面，我们心里要斟酌，问神该奉献多少。其实，整个奉献要从心里出发，而非惯性动作。

二.恩惠的神会多给你们 (林后九6-12)

「少种的少收，多种的多收，这话是真的。」(林后九6)这个奉献的属灵原则是全段的重点。「多种的多收」指「多种祝福 (blessings)的人，就多收祝福」。我们奉献不是因为神或教会不够，因为奉献的源头是祝福，神是厚赐祝福的神。我们对神慷慨，我们就多收祝福；反之，我们对神吝啬，我们就少收祝福。「各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。」(林后九7)「酌定」的原文是各人「向自己的建议」，就是自己认为怎样才算合宜、乐意，跟别人无关的。在奉献上，我们要听自己的心，因为神会向我们的心说话。「不要作难」原文指奉献后「不要感到后悔 (regret)」。在奉献中会有「推」和「拉」 (push and pull)的因素。「推」就是期待神因着我们的奉献，赐给我们更大的祝福；「拉」是指圣灵在我们心里说话，释放我们心里的勉强、不甘心。无论是「推」还是「拉」，我们都要相信，是神给我们奉献的能力，并且我们奉献后，神会把更大的祝福赐给我们。「乐意」英文是「令人很开心 (hilarious)」，「捐得乐意」就是奉献到跳跃起来，心里畅快 (cheerful)，也令神喜悦！相反，若神给我们很多祝福，我们却在奉献上跟神斤斤计较，神就不喜悦了。神不计较我们奉献多少，却看重我们如何奉献。「捐得乐意」也令得着奉献的人喜悦。

这次哥林多教会的奉献是带去耶路撒冷教会的，耶路撒冷教会收到这捐项也会被「cheered up」！奉献不是机械式、因循的摆上，而是可以令神喜悦的！因为神本来就是开朗的神(a cheerful God)！虽然神把祂的独生子摆上，奉献在十字架上，经历流血死亡，但祂用大能把基督从死里复活，将神的国度带到全世界，神就重新祝福地土，祝福每一个民族。神是「cheerful God」，祂做任何事都不吝啬！「神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。」(林后九8)这里出现「各样」、「多多」、「常常」等很有威力的词语。神不是把「少少」赐给我们，祂乐意把所有的都赐给我们。神对亚当说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃」(参创二16)，其实，亚当是吃不完园中果子的。神是慷慨的神！「多多的加给」原文是「满溢」。我们满足与否不在乎我们拥有多少物资，而在乎我们跟世界、跟神的关系。神使我们满足，我们就满足，尽管只拥有一点点也可以很满足。只要我们对神开放，信靠祂，祂一定为我们预备，多多的加给我们，使我们凡事常常充足，能多行各样善事，祝福别人。神使祂的财富在全地流通，因祂本是祝福全地的神。「如经上所记：他施舍钱财，赒济贫穷；他的仁义存到永远。」(林后九9)这节出自诗篇(参诗112:9)。原文没有「钱财」这个字，是中文译本加上去的，意思就是神乐意施舍，连贫穷人都得着赒济。祂的仁义存到永远，祂是慷慨的，当祂知道我们贫穷，会赐给我们各样都足够。

保罗把我们奉献的目光，从自己身上转移到神身上。神是丰盛的，祂大大祝福祂的儿女，使我们足够有余，并使我们成为流通的管子，能祝福别人。其实，全地的财富都属于神，并按祂的旨意在全地流动，所以，要把感恩归给神。财富的主不是玛门，财富的主是我们的神！玛门是贪财的主，不能使人的财富增加。惟有我们的神能使人撒种，使人收割，使人丰收，使财富传递出去！「那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。」(林后九10-12)神赐种赐粮，多多加给我们。「叫许多人越发感谢神」，包括亚该亚教会和耶路撒冷教会的人。财富从亚该亚地区去到耶路撒冷，补助当地信徒的不足，大家都把荣耀归给神！

三.领受供给的要把荣耀归给神 (林后九13-15)

「他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多的捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。」(林后九13)「他们」是指耶路撒冷教会那些得着亚该亚人捐献的人。他们得了「这供给」，便承认哥林多教会是顺服基督的外邦人，爱犹太人如爱自己人一样，于是将荣耀归与神。这样，外邦教会和犹太教会之间的隔阂就消失了。「他们也因神极大的恩赐显在你们心里，就切切的想念你们，为你们祈祷。」(林后九14)因着这笔奉献，耶路撒冷教会就会为哥林多教会祈祷。同样，当香港教会支持耶路撒冷教会，耶路撒冷教会也会为香港教会祈祷！「感谢神，因他有说不尽的恩赐！」(林后九15)保罗心被恩感，为哥林多教会和耶路撒冷教会的合一而感恩，为三位去运送奉献的弟兄而感恩，为哥林多教会听保罗的教导而感恩！我们在奉献上，由始至终都要感谢神，因为祂有说不尽的恩典！

《哥林多后书》八至九章提到许多神的恩赐：神赐给马其顿众教会的恩（林后八1）、供给圣徒的恩情（林后八4）、这慈惠的事（林后八6-7）、我们主耶稣基督的恩典（林后八9）、所托与我们的捐资（林后八19）、各样的恩惠（林后九8）、神极大的恩赐（林后九14）。信徒行善的能力（林后九8）和顺服的心志（林后九13），教会真实的合一（林后九14），都出于神的恩赐。保罗盼望哥林多信徒的捐献是「出于乐意，不是出于勉强」林后九1-5节，「出于乐意」的捐献将带来的结果是「少种的少收，多种的多收」。「种」的是哥林多信徒的捐献，「收」的是林后九7-14节所提到的结果，也就是神的喜爱（林后九7）和各样恩惠（林后九8），叫我们可以扩充我们的服事，荣神益人。我们明天继续，以马内利