06/21 每日灵修｜哥林多后书-使徒的权柄

保罗也告诉那些轻视保罗权柄的人，保罗信上如何写，见面的时候也会如何行，即如果需要用权柄来采取纪律的行动，他会行使自己的权柄。

哥林多后书–使徒的权柄

出处：好消息TV     主讲人：王老师

从第十章开始到十三章结束，保罗的语气突变，从之前的劝勉、盼望和感恩变成了严厉和责备。保罗不是要责备所有哥林多教会的会众，而是针对在哥林多教会中的假使徒对自己的质疑而做的辩护。今天我们继续来读保罗将在《哥林多后书》十章，王老师设定的主题是「使徒的权柄」，我们一起先来听听王老师怎么说

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附上音频补充

以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:

保罗以不同的语气引入这章经文。《哥林多后书》十至十三章与一至九章相比，内容和语气都有明显的不同，因此许多解经家推测，《哥林多后书》十至十三章很可能是保罗稍后写给哥林多教会的另外一封书信，为他即将访问哥林多铺路（林后十三1），而初期教会把两封信抄在同一卷轴上。我们来读《哥林多后书》第十章的经文：

哥林多后书 第十章

1.我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自借着基督的温柔、和平劝你们。

2.有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人；求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。

3.因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。

4.我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，

5.将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。

6.并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。

7.你们是看眼前的吗﹖倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。

8.主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。

9.我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们；

10.因为有人说：他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。

11.这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。

12.因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。

13.我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限构到你们那里。

14.我们并非过了自己的界限，好像构不到你们那里；因为我们早到你们那里，传了基督的福音。

15.我们不仗着别人所劳碌的，分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，

16.得以将福音传到你们以外的地方；并不是在别人界限之内，借着他现成的事夸口。

17.但夸口的，当指着主夸口。

18.因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。

从内容来看，保罗变成了严厉和责备的方法，答复那些「假使徒」的控诉，同时除去哥林多人心中因为这些控诉而造成的疑虑。我们概略做三段分享：

1.属灵争战的实际 (林后十1-6)

「与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的」(林后十1)，可能是引用某些哥林多人讽刺保罗的话，保罗在第二次访问哥林多时并没有像他先前所说的「带着刑杖」（林前四21）去反对者攻击他与哥林多人在一起时懦弱，不在一起时才「勇敢」(林后十1)。保罗一开始就争锋相对，显明自己不是不勇敢，而是借着基督的温柔、和平劝人。「我也以为必须用勇敢待这等人」（林后十2），保罗直接表达了自己要勇敢面对对攻击他的人的决心，并盼望哥林多信徒不再受那些假使徒的欺骗，以免到保罗去见他们的时候要以对待敌人的勇敢来对待他们。

在林后十3-6节中，保罗使用了许多军事术语来比喻属灵争战的实际：「争战」（林后十3）、「兵器」（林后十4）、「攻破坚固的营垒」（林后十4）、「自高的事」（塔台）（林后十5）、「心意夺回」（俘虏）（林后十5）、「预备责罚一切不顺服的人」（军事审判）（林后十6）。保罗讲到我们基督徒行事也会受肉身的限制，生活起居也与非信徒相同，然而争战，这里指传讲福音的事工，却不是凭着自己的肉身能力。我们基督徒靠着耶稣基督的福音得能力，可以打破人心中对福音的抗拒，攻破各种抵挡福音的道理和理论系统，将人们带回到基督耶稣面前，顺服基督。当哥林多信徒都顺服主的时候，保罗也要审判，责罚那些不顺服的假使徒和假教师。

2.权柄来源与目的 (林后十7-11)

「你们是看眼前的吗?」（林后十7），根据希腊原文为一种命令式的表述“你们看吧！事实摆在眼前 “。保罗是希望信徒们要知道那些假使徒如果是和保罗一样属基督的，就会在基督里合一，而不是互相攻击。很显然这些假使徒并不属基督。

保罗针对假使徒对他权柄的质疑进行驳斥。那些人认为保罗只是在写信的时候会威吓哥林多教会，但等真正见面却没有什么权威，受到他们的轻视。保罗讲到自己的权柄与属地的权柄不同，属地的权柄是辖制人、驱使人、支配人，甚至是对付人和践踏人，而保罗的权柄是属灵的权柄，是要建造信徒，把软弱的弟兄带回到神的心意里。因此保罗说自己即使为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。为此保罗指出他行事为人不是采取世俗的方法，乃是靠神福音的大能，使人顺服基督。保罗也告诉那些轻视保罗权柄的人，保罗信上如何写，见面的时候也会如何行，即如果需要用权柄来采取纪律的行动，他会行使自己的权柄。

3.不拿别人现成的成果来夸耀 (林后十12-18)

保罗说「不敢」(林后十12)是一种挖苦的语气，指出自己和那些假使徒不同。那些假使徒只用自己的标准来衡量人，比如：讲道的风采和口才，讲道是否收费，是否有犹太血统，是否有令人羡慕的属灵经历，是否行过神迹，是否行使权威，是否可以证明基督是透过这人说话等外在的形式去衡量人。这是不通达的。而保罗他们却不以别人劳碌的成果来夸口，只是按照神所给的将福音传给没有听过福音的人。神差遣保罗“为外邦人做使徒“，保罗就照着神的差遣传福音到哥林多，建立了哥林多教会。并且保罗也盼望随着哥林多教会信徒信心的增长，哥林多教会可以支持保罗到哥林多以外没有接触过福音的地区，继续传讲神的福音。并指出”但夸口的，当指着主夸口“，即我们一切事奉、传福音的果效都是主自己成就的。最后保罗总结蒙神悦纳的，不是自己推荐自己的假使徒，而是神认可和称许的真正的主的仆人。

保罗知道事奉的界限都是「神量给我们的」（林后十13），为要做成神定意要做的；我们所当夸的，不是人所做的，而是主所做的；不是夸做工的人，而是夸工作的主：「夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口」（耶九24）。感谢主，让我们通过使徒保罗的书信，让我们有能力辨别假使徒，假教师，可以理解属基督的权柄与工作是造就人，也明白蒙神悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。阿们！我们明天继续，以马内利