人若选择依靠神，神纵然定意降祸，也可以收回审判
约珥书–悔改的呼吁
出处：好消息TV 主讲人：蔡老师
《约珥书》预言「耶和华的日子」这个信息贯穿全书，在约珥书中有双重的意义：一是救赎，另一个是毁灭。我们一起来听听蔡老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅仅作重要介绍:
约珥强调的是「耶和华的日子临近」，而且是迅速逼近了。所以先知约珥呼召人们要「悔改」。约珥并接着强调神的应许：「凡是呼求他名者都必得救」。
「后悔」Nacham原文的意思包括「遗憾、怜悯、同情、后悔、使舒坦」，字义上是一种深深的叹息，这里可译为「减弱」（英文ESV、NASB译本）。「以色列的大能者必不致说谎，也不致后悔；因为祂迥非世人，决不后悔」（撒上十五29）。因此，神「后悔不降所说的灾」、「转意后悔」，并不是说神的计划会根据人的反应而改变，因为「在祂并没有改变，也没有转动的影儿」（雅一17）；而是表明神「有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱」，必定会向回转的百姓施行恩典。
约珥书 第二章 12-17
12.耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。
13.你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华─你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
14.或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华─你们神的素祭和奠祭，也未可知。
15.你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。
16.聚集众民，使会众自洁：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出离洞房，新妇出离内室。
17.事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：他们的神在哪里呢?
神有主权降祸、赐福。神虽然命定祸福的临到，祂还是可以改变心意，更改的原则却是根据人是否听从神的话，悔改离罪，所以人的决定很重要。人若选择依靠神，神纵然定意降祸，也可以收回审判；若选择不顺服，即使命定的福也会停止。
耶利米书 第十八章 7-10
7.我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；
8.我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。
9.我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植；
10.他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。
神给先知的使命是拔出、拆毁、毁坏、倾覆、建立、栽植。当神命定要拔出、毁坏以色列，就是审判要临到时，百姓若转意离开他们的恶，神就不将祸降与他们；当神要建立一个国家，但百姓选择行恶，不听从神的话，神就不将所说的福赐给他们。
阿摩司书 第五章15
15.要恶恶好善，在城门口秉公行义；或者耶和华─万军之神向约瑟的余民施恩。
西番雅书 第二章3
3.世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。
面对人的攻击，我们的心仍要为人代求，但要明白我们传讲沉重的信息，为要叫人悔改，若不传讲，人就不会悔改离罪。犹大的首领虽设恶谋，也不能改变先知的信息。耶和華的日子是大而可畏的，每一個人都能感受到祂是大而可畏的，沒有人可以擔當得起。对我们来说，惟有依靠神，借着祷告才能得胜，因此我们都要来为耶和华神筑坛献祭，遍满全地。以马内利
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