06/24-25 每日灵修｜哥林多后书-警戒与劝勉

使徒保罗劝告他们，总要自己省察有信心没有。一位信徒若认识到、感觉到、领悟到耶稣基督与他同在，他就不是可弃绝的。

哥林多后书–警戒与劝勉

出处：好消息TV     主讲人：王老师

在歌林多前后书中我们看到哥林多的教会是个有各样恩赐的教会，但也有分党，有混乱，有淫乱，是一个很不一样的教会。所以保罗特别在哥林多后书中对他们有严厉的责备，但同样也有教训、安慰、劝勉、督责。哥林多后书第十三章是保罗给他们最后的话，保罗特别劝勉他们要自我省察，自我试验。好使他们有足够的能力在他们该走的路上，荣耀主的名，满足主的心。继续研读《哥林多后书》最后的一章第十三章，我们一起来听听王老师怎么说

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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

神的儿女不长进，不能活在身体的见证里，神的用人就会失去灵里的喜乐。神也会安排我们像保罗被哥林多信徒对付一样，让我们经历到教会里有人不佩服、不欣赏、不配合，我们肉体里的苦毒、灰心、软弱全都出来了，只有靠着神每天新鲜的恩典供应，我们才能站立得住。我们先来看《哥林多后书》最后的一章的经文：

哥林多后书 第十三章

1.这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证，句句都要定准。

2.我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的和其余的人说：我若再来，必不宽容。

3.你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为，基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。

4.他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。

5.你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗?

6.我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。

7.我们求神，叫你们一件恶事都不做；这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！

8.我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。

9.即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜；并且我们所求的，就是你们作完全人。

10.所以，我不在你们那里的时候，把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉的待你们；这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。

11.还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你们同在。

12.你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。

13.众圣徒都问你们安。

14.愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！

 除了加拉太书，本卷书信是使徒保罗书信中最严厉的一封，但结尾却充满祝福。教会不需要别的，只需要三一神的同在，使每个信徒都肯接受圣灵的管理，在神的光中生活，彰显出基督的荣美。我们略做三个段落分享：

 1.使徒的凭据（林后十三1-4）

使徒保罗重申了前次与哥林多会众见面时的话：「我若再来，必不宽容」（林后十三2）。使徒治理教会、审判犯错的人，要凭证人的证词「句句都要定准」（林后十三1）来判断罪与罚。圣徒有属天的责罚权柄和赦免权柄，对那些不能够主动悔过的人，动用权柄叫他们受到惩罚，触动内心，促成犯错之人的悔改，以达到管教的目的。哥林多人老是寻求怀疑使徒保罗身上基督的「凭据」（林后十三3），这让保罗忧心。因为每个基督徒身上都有基督的凭据，耶稣基督就在基督徒的心里。与其说哥林多人是寻求保罗身上基督的凭据，不如说是他们对基督的信心薄弱。保罗提醒哥林多信徒，曾在肉体的软弱中被钉十字架的基督，现在「因神的大能仍然活着」（林后十三4）。 

 2.自省的信心（林后十三5-10）

使徒保罗劝告他们，总要自己省察有信心没有。一位信徒若认识到、感觉到、领悟到耶稣基督与他同在，他就不是可弃绝的。「岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？」（林后十三5）；若是未能认识到主的同在，那他就要认真反省了。我们的主耶稣因 神的大能复活，他不仅在高天之上执掌大权，而且住在我们里面。我们时常与主说话，受到他的提醒、得到他的保守、奉他的名祷告；就算受苦，也是有主与我们在一起。

使徒保罗为哥林多教会的圣洁向 神祷告，这不是要显明使徒的荣耀（蒙 神悦纳），而是为了教会里的众人品行的端正。任凭各种非议和诽谤，使徒都毫不在乎，因为他们凡事都只能是为了真理、扶助真理。「真理」（林后十三8）指福音所发表的神的心意，包括造就肢体、建立基督的身体。倘若哥林多会众在基督信仰上奋发努力，以致在属灵恩赐上超过使徒，使徒也会大大欢喜。使徒所求的，就是信徒进到完全的地步，作完全人。使徒动用权柄的目的是要造就教会、造就信徒；即便动用责罚的权柄，也不是为败坏而败坏，责罚的目的依然是为了促其改正、拯救人。运用属灵权柄的人，必须先以基督的心为心，才能「为造就人，并不是为败坏人」（林后十三10）。使徒保罗爱哥林多教会，提前做好了警示工作，好叫他们与使徒见面的时候能够彼此合一。 

3. 最后的劝勉、问安及祝福（林后十三11-14）

「作完全人」（林后十三11）原文与「补网」（太四21）相同，有「改正你们的行为」的意思。「如此，仁爱和平的神必常与你们同在」（林后十三11），表明神与我们同在的前提，是我们能顺服在神的权柄下，在神的心意中活出基督身体的合一见证。「众圣徒」（林后十三13）指保罗写信时所在的马其顿教会的信徒。「愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！」（林后十三14），这是新约中唯一一处，在这种祝福中同时提到圣父、圣子和圣灵的地方。保罗希望哥林多基督徒能因神的全部所是，得蒙完全的祝福。使徒保罗对教会的愿望就是：会众要喜乐、要作完全人、要受安慰、要同心合意、要彼此和睦、要彼此圣洁。你若行出仁爱和平，那仁爱和平的 神必常与你同在。 

我们研读完了《哥林多前、后书》, 最后在这里引用倪柝声牧师对《哥林多前、后书》的论解来做最后的总结。倪柝声牧师说：《林前》是使徒保罗对付恩赐的问题，《林后》是使徒保罗给我们看见，甚么叫作职事。《林前》指出恩赐不能解决教会的难处，只有钉十字架的基督从教会里面出来的时候，才能解决难处。《林后》指出，一个活出钉十字架的基督的使徒，到底是怎样。这里不光讲十字架的道，乃是天天让主的死在他身上作工，让十字架显在他身上，结果他这个人就变作那个职事。到这时候，使徒保罗对人讲钉十字架的基督，不是一个道理，乃是一个生活。道理是恩赐，生活是职事。职事不光口讲那篇道，人就活在那篇道里面。

感谢主在十字架上赐下那永不止息的爱, 带给了我们生活中的力量, 求圣灵持续的光照我们，引导我们走永生的道路，叫我们在圣灵里自己省察，好叫我们行出来的与悔改的心相称。阿们！以马内利