06/24 每日灵修｜创世记 (六五) 将约瑟卖到埃及

约瑟的哥哥们就听从了犹大，与米甸的商人讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给了以实玛利人，他们就把约瑟带去埃及。但神在隐密处眷顾保守祂所拣选的人。

创世记 (六五) 将约瑟卖到埃及

出处：好消息TV     主讲人：康老师

先前读到约瑟做了两个怪梦，显示出亲人要拜他，他说出内容导致哥哥们嫉妒他。约瑟的哥哥们对他已经怀恨在心，不想让这个弟弟来管治他们。约瑟不成熟和趾高气昂的态度，更使他们火上加油，为了去除这根眼中钉，愤怒的哥哥们把约瑟卖到埃及去作奴隶。接着我们研读的经文进度是《创世记》卅七章12-28节，来看约瑟如何被卖给以实玛利人，而被带到埃及去。我们一起来听听康老师的分享

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

约瑟对哥哥们讲说他的梦，反而招来了哥哥们的「嫉妒」，结果却成就了神要「在他们以先打发一个人去」埃及的旨意(参创四五5)。主耶稣表明了自己弥赛亚的身份，也招来了犹太人的嫉恨(参约十33)，结果却成就了神十字架救赎的旨意。按视频的经文进度《创世记》卅七章12-28节，我们先来看以下经文：

创世记 卅七章12-28

12.约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。

13.以色列对约瑟说：你哥哥们不是在示剑放羊吗?你来，我要打发你往他们那里去。约瑟说：我在这里。

14.以色列说：你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。

15.有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：你找什么?

16.他说：我找我的哥哥们，求你告诉我，他们在何处放羊。

17.那人说：他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。

18.他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，

19.彼此说：你看！那做梦的来了。

20.来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。

21.流便听见了，要救他脱离他们的手，说：我们不可害他的性命；

22.又说：不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。

23.约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，

24.把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。

25.他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。

26.犹大对众弟兄说：我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢?

27.我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。众弟兄就听从了他。

28.有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

约瑟的哥哥们不想承担杀害约瑟的罪，犹大就提出另一个可以除去杀人者内疚的不正确方法。我们有时为了解决问题，就在两种恶行中权衡，虽然取其较轻的一种，但仍然是不当的。当有人提出似乎是可行的解决办法时，我们要先想想『这件事对不对？』，以免我们得罪神。我们略作以下分述：

一. 同谋要害约瑟 (创卅七12-20)

從「约瑟将他哥哥们的恶行，报给他们的父亲」(创卅七2)，再看到以色列要求约瑟「就回来报信给我」(创卅七14)，可见约瑟的景况受父亲的影响很大。「约瑟的哥哥们往示剑去」(创卅七12)，示剑城的东面是一片适合放牧的平原，适合夏季放牧。示剑在希伯仑以北约117公里，赶羊群至少要走3天的路程。「你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安」(创卅七14)，约瑟的哥哥们曾在示剑城杀戮抢劫(参创卅四25)，雅各可能担心他们在示剑附近会遭到报复。「多坍」(创卅七17)字义是「双井」，位于示剑以北约22公里，需要再走一天，当地水草茂盛，至今仍是好牧场。「遇见他们在多坍」(创卅七17)，后来约瑟在多坍遇见他哥哥们，背负着父亲的托付，他没有耽误。

「他们远远地看见他」(创卅七18)，哥哥们见约瑟来检查他们的工作，如果他们做错了什么，他会忠心地向他们的父亲报告。哥哥们没有合谋嘲笑、戏弄或欺负约瑟；而是「大家就同谋要害死他」(创卅七18)，这太令人震惊。「你看，那作梦的来了」(创卅七19)，约瑟的兄弟们揶揄他是作梦的。哥哥们计划狠心害死他，「就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。」(创卅七20)，哥哥们觉得约瑟的梦在羞辱他们、贬低他们，所以他们不服，也不甘心，甚至想要拦阻此梦的应验！

二. 约瑟被卖为奴 (创卅七21-28)

流便听见了他们的计谋，一连说了三个不可，「我们不可害他的性命」(创卅七21)，「不可流他的血」、「不可下手害他」(创卅七22)。流便说，「可以把他丢在这野地的坑里」，因为流便的意思是要救约瑟脱离他们的手，把约瑟归还父亲。流便可能因为自己是长子，所以必须向父亲交代整个团队的安危，因此特别不希望害死自己的弟弟；流便此时大约是24岁。

「约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣」(创卅七23) ，哥哥们带着残忍的快乐，他们欺负约瑟，剥了他父亲偏爱约瑟的记号——彩衣。我们想象这个场景，想想耶稣在被钉十字架之前是如何被剥夺一切的。约瑟被丢在多坍的坑中(创卅七24)，「坑」是储水的地洞，有2到7米深，用以储藏雨水。「他们坐下吃饭」(创卅七25)，哥哥们的无情是显而易见的，他们可以在杀约瑟之前坐下来吃饭。米甸人是亚伯拉罕的妾基土拉的后代(参创廿五2)，他们可能与以实玛利人通婚杂居，所以「米甸的以实玛利人」(创卅七25)这两个名称经常交互使用。犹大同样也拦阻弟兄们不可杀约瑟，犹大说「我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢?」(创卅七26)，「益处」不是比喻，原文是相当难听形容钱财的字，好像不义之财、用暴力取得的利益。但犹大提出的建议，竟然是把约瑟给卖了。其余的哥哥们就听从了犹大，与「米甸的商人」(创卅七28)讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给了以实玛利人，他们就把约瑟带去埃及。

约瑟还没「从坑里拉上来」(创卅七28)，他在坑底都听到自己哥哥们的狠心。因为后来经文记载，约瑟在多坍「哀求」哥哥们，被冷酷拒绝(参创四二21)；以利沙的仆人却在多坍「看见满山有火车火马围绕以利沙」(参王下六17)。无论是顺境里的「多坍」还是逆境里的「多坍」，神始终在那里掌权，在祂的隐密处眷顾保守祂所拣选的人。阿们 ! 我们明天继续，以马内利

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