06/28 每日灵修｜阿摩司书-先知阿摩司的时代

阿摩司对大地震和列国审判的预言已经全部应验

阿摩司书–先知阿摩司的时代

出处：好消息TV    主讲人：胡老师

在《十二先知书》中，何西阿、约珥、阿摩司、俄巴底亚、约拿和弥迦生活在北国即将灭亡之前，那鸿、哈巴谷和西番雅生活在南国即将灭亡之前，哈该、撒迦利亚和玛拉基生活在犹大被掳回归以后。神在这三个多事之秋，密集地差派先知发表信息，启示祂永远的救赎计划。我们一起来听听胡老师怎么说

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附上音频补充

以下章节按视频介绍顺序 : 

《阿摩司书》的作者是南国的先知阿摩司，他原本是在南国牧羊、修理桑树的普通农夫，并没有显赫的身世，但却被神差遣向北国宣告审判（摩七14-15）。阿摩司对大地震和列国审判的预言已经全部应验，证明他是真正的先知。司提反（徒七42-43）和雅各（徒十五15-18）都曾引用过《阿摩司书》（摩五25-27；摩九11-12）。

阿摩司书 第一章 1

1.当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。

阿摩司事奉的时间是犹大王乌西雅（约主前791-740年在位）和以色列王耶罗波安二世（约主前793-753年在位）同时在位的时候，「大地震前二年」，大约是主前760年，对应于中国的春秋（主前770-476）初年。与阿摩司同时做先知的有北国的何西阿和约拿，南国的约珥可能也同时事奉。

列王纪下 第十四章 23-26

23.犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。

24.他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。

25.他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华─以色列的神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知乔纳所说的。

26.因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。

阿摩司书 第三章  10、15

10.那些以强暴抢夺财物、积蓄在自己家中的人不知道行正直的事。这是耶和华说的。

15.我要拆毁过冬和过夏的房屋。象牙的房屋也必毁灭；高大的房屋都归无有。这是耶和华说的。

阿摩司书 第二章 9-10

9.我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。

10.我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。

阿摩司书 第二章 6-8

6.耶和华如此说：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。

7.他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。

8.他们在各坛旁铺人所当的衣服，卧在其上，又在他们神的庙中喝受罚之人的酒。

阿摩司书 第二章 11-16

11.我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪，不是这样吗?这是耶和华说的。

12.你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说：不要说预言。

13.看哪，在你们所住之地，我必压你们，如同装满禾捆的车压物一样。

14.快跑的不能逃脱；有力的不能用力；刚勇的也不能自救。

15.拿弓的不能站立；腿快的不能逃脱；骑马的也不能自救。

16.到那日，勇士中最有胆量的，必赤身逃跑。这是耶和华说的。

阿摩司书 第三章  12

12.耶和华如此说：牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵，住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上或铺绣花毯的榻上，他们得救也不过如此。

阿摩司书 第三章 9

9.要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。

阿摩司书 第四章 1

1.你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的啊，当听我的话─你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说：拿酒来，我们喝吧！

阿摩司书 第八章 5-6

5.你们说：月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子；卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，

6.好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。

阿摩司书 第五章 11

11.你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。

12.我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大。你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。

阿摩司书 第七章  12-13

12.亚玛谢又对阿摩司说：你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言，

13.却不要在伯特利再说预言；因为这里有王的圣所，有王的宫殿。

先知阿摩司所传讲的信息主要被他对 神正直和公义的认识支配着。当他探访北方的以色列时，他感觉到至少表面上，这个以色列的经济和军事都是强盛的。他们不缺钱用，社会也都算安定。但是阿摩司有透过现象看本质的能力。他知道一个真正健康的社会，不能仅仅用经济财富来衡量，而必须从这个国家的道德水平来正确评估。从道德上看，他觉察到这个北方的国家正处在崩溃的边缘，有许多的深沟隔绝富人与穷人，商人与顾客，祭司与平民，审判官与无辜的被告。军事力量和财富只在少数人手里，广大的百姓是处在被压迫和剥削之中。

神赐给北国四十多年的繁荣稳定，但繁荣并不表明神的悦纳。因此，社会问题的解决之道，并不是人的良心发现、道德觉醒或社会革命，也不是高举人道、人权来推行社会公义，而是神的彻底拆毁和重建。以马内利