人自娱自乐的节期和严肃会，献给金牛犊和外邦偶像，与神没有任何关系。
阿摩司书–节日与信仰
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
前面提到阿摩司书为何有哀号，因为神必从他们中间经过，对选民来说，神的临到应是开心，光明的事情，但神要纠正他们错误的想法，神临到他们是要刑罚他们。我们一起来听听胡老师怎么说
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附上音频补充
以下章节按视频介绍顺序 :
摩五16节原文是以「因此」开始，表明先知作哀歌的原因之一，是因为百姓无视神一再的劝诫。「我必从你中间经过」，是提醒神的百姓，即将到来的审判，是他们违背圣约的结果。古代中东人立约时，要把牲畜劈成两半，立约的人从中间经过（创十五17），表示违约者将如同被劈开的牲畜一样受到惩罚。他们是想望耶和华的日子临到，但神日子临到时，人好像躲避狮子一样惊恐，日子是没有光明，是幽暗，是有祸的。神指出：对于不行公义的百姓而言，在那日将面临审判，无人能够逃脱；对于悖逆神的以色列来说，那日子「黑暗没有光明、幽暗毫无光辉」，不是光明的拯救，而是黑暗的绝望，对他们毫无意义。
阿摩司書 第五章 16-27
16.主耶和华─万军之神如此说：在一切宽阔处必有哀号的声音；在各街市上必有人说：哀哉！哀哉！又必叫农夫来哭号，叫善唱哀歌的来举哀。
17.在各葡萄园必有哀号的声音，因为我必从你中间经过。这是耶和华说的。
18.想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢?那日黑暗没有光明，
19.景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。
20.耶和华的日子不是黑暗没有光明吗?不是幽暗毫无光辉吗?
21.我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。
22.你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭；
23.要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。
24.惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。
25.以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢?
26.你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。
27.所以我要把你们掳到大马色以外。这是耶和华、名为万军之神说的。
「我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。」神不悦纳他们的献祭；也不听他们弹琴歌唱的声音。先知痛心疾首呼喊：「惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。」以色列毫无公平公义，拜金牛犊，寻求假神，欺压贫寒人，人心虚妄，屈枉正直。整个国家充满奸诈，所以先知对他们说，审判的日子来到了。神不是「厌恶」祂自己所定的「耶和华的节期」（利二十三2）和「严肃会」（利二十三36），而是「厌恶」没有属灵实际的宗教仪文。这些只是人自娱自乐的「节期」和「严肃会」，献给金牛犊和外邦偶像，与神没有任何关系。今天，许多热闹的敬拜也只是人的自娱自乐，毫无敬畏、顺服的实际，神也「要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声」。
神是要我们有公平公义，但真正的公平公义，不可以独立于神以外。「大马士革以外」，指亚述，那是偶像泛滥的地方。主前722年，北国以色列被掳到亚述（王下十七6）。神从旷野开始就一直容忍百姓，给了百姓七百多年的回转机会，但他们仍不悔改。既然百姓醉心于外邦偶像，「万军之神」就暂时放弃自己的荣耀，让祂的百姓被掳到「大马士革以外」，饱尝被偶像压制的滋味，将来再领他们归回。
今天，不少信徒也是从初信开始，就把神当作一个可以用奉献、事奉来交换平安、福气的偶像，用读经、祷告来摇动其手的「金牛犊」。神也照样提醒我们：你们「岂是将祭物和供物献给我呢」？神看重人生命的自由，神希望每个人的生命都真正对准祂、向着祂，这是神透过阿摩司给以色列的信息，也是给我们的信息。阿们！以马内利
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