07/08-09 每日灵修｜以弗所书-除旧布新

我们行事，不要再象外邦人。我们不再是外邦人，而是基督徒。我们的生命必须有相应的改变。

以弗所书–除旧布新

出处：好消息TV     主讲人：陈老师

先前保罗教导「在爱中建立自己」（弗四16），必然要「百节各按各职，照着各体的功用彼此相助」（弗四16），在身体里发挥正常的功用。健康的身体，不是由某些恩赐大的肢体包办一切，其他的肢体坐着享受；而是每个肢体都「照所得的恩赐彼此服事」（彼前四10），既互相供应、又互相享用。因为前面提到提到合一的基础和分工的原因，所以保罗劝告读者行事不要像没有得救的人。继续研读《以弗所书》四章17-32节，我们一起来听听陈老师怎么说

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

外邦的教会要与犹太人的教会联合成为基督的身体，连外邦人也可得救，同蒙应许，同得诸约的祝福，在基督里合而为一，神的建造只有一个身体，只有一个教会，就是神的教会。按视频经文进度，我们先来看《以弗所书》四章17-32节的经文：

以弗所书 第四章 17-32

17.所以我说，且在主里确实的说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。

18.他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；

19.良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。

20.你们学了基督，却不是这样。

21.如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，

22.就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；

23.又要将你们的心志改换一新，

24.并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

25.所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。

26.生气却不要犯罪；不可含怒到日落，

27.也不可给魔鬼留地步。

28.从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。

29.污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

30.不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

31.一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉；

32.并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。

这里展开使徒保罗对一种新的道德观的滔滔呼吁，从弗四17节至弗五章21节才完结，与弗二1-10节「出死入生的地位」前后呼应。在主里确实的说，是他藉主的权柄和神的感动，催促基督徒脱去他们旧生命的每样残渍，如同一件污秽的外衣一样，并且要穿上主耶稣基督的美德和优点。我们按视频经文进度概作两段分述： 

一. 脱旧穿新的生活（弗四17-24）

我们行事，不要再象外邦人。我们不再是外邦人，而是基督徒。我们的生命必须有相应的改变。保罗看见世上万国没有基督，都要沉沦在无知与堕落之中。有七样可怕的事表明世人的光景，分别是：

1.没有目的——「存虚妄的心」（弗四17），指人生漫无目的、生活徒劳无益。他们存虚妄的心行事。他们生命空洞、没有目的，也没有成果。活动很庞大，却无甚进展。他们捕风捉影，竟忽略了生命的伟大真实。

2.眼瞎——「他们心地昏昧」（弗四18）。首先，他们无法明白属灵的真理，因为他们拒绝真神的知识，于是他们便瞎了眼，这是主给他们的审判。

3.不敬虔——他们「与神所赐的生命隔绝了」（弗四18），或是说与神遥遥相隔。这是由于他们故意深藏的无知，而且他们心里刚硬。他们拒绝了神在创造和良心上的光照，且转向敬拜偶像。他们离神愈来愈远。

4.无耻——他们的良心丧尽。当天良起初被否定，心里就刺痛，并能听见反抗之声。声音既被压下去，就变得模糊而缄默。反抗窒息了，刺痛减轻了，最后便「麻木不仁」（弗四19）了。

5.污秽——他们刻意「放纵私欲」（弗四19），行可耻的行为。昔日并在今日，外邦人主要的罪仍是不道德的性欲。他们堕进空前的腐败深渊。

6.猥亵——在性欲的罪上，他们行种种的污秽。这里似乎指出，他们在种种的污秽上放纵自己，如同按私欲经商交易。

7.贪行（弗四19）——他们贪得无厌，永不知足。他们的罪造出巨大的胃囗，去犯更多的罪。

不要再像外邦人存虚妄的心行事。我们蒙召就不要再像外邦人存虚妄的心行事，虚妄的心就是计较没有永恒价值的事。外邦人的生命与神隔绝，换句话，就是疏离。一枝剪下来的玫瑰花，把它放在花瓶里，它看似一朵活着的玫瑰花，蛮漂亮，但其实它已死，因为它与生命的根源切断，再没有生命力。

二. 新人的行为劝勉（弗四25-32）

你如何衡量一个人有没有生命力？要看他与神的连结能力，以及他与人的连结能力。外邦人生命与神隔绝，里面被各样私欲迷惑，保罗说要脱去旧人，穿上新人，是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。《以弗所书》四章25-31节经文与我们的口有关，原来我们的言语最能表达我们的新生命。

1.谎言 (弗四25)──用来掩饰里面与人的疏离，没有真实的关系。同一个身体里的肢体既然彼此相连（罗十二5），就应当彼此诚实，否则只会伤害自己。

2.污秽的言语 (弗四29)──「污秽的言语」直译是「腐败的言语」，就像腐败的水果，不但自己腐烂，又会在教会里扩散腐烂。就是不合圣徒体统的说话，我们要说造就人的话。

3.恶毒的言语 (弗四31)──「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉」，这节经文是进行式，先有苦毒，因为里面怀有恼恨，忍不了，忿怒就出现，然后是嚷闹，到最后是毁谤。我们常常不愿意用「恩慈、怜悯」来饶恕人，是因为我们总觉得自己受到伤害、受了委屈。圣灵提醒我们：我们不需要饶恕别人太多，只需要「正如神在基督里饶恕了你们一样」（弗四32）。

「我们要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」(弗四32)　这是本章最后一节经文，正好回应了弗四第2-3节：「凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」我们要竭力保守圣灵所赐合而为一的心！

饶恕人的最伟大例子是神自己；祂的饶恕基于基督在各各他山的工作。我们是不配饶恕的对象。没有满意的理由，神断不能赦免罪。祂以爱，亲自满足自己公义的要求。在基督里，就是在祂的位格和工作里，神找到一个公义的基础，让祂可以赦免我们。求主帮助我们在爱中彼此建立美好的沟通和关系，带领我们找到自己在教会的位置，各按其职，建立基督的身体，使我们在爱中成长，并以成熟的爱与神、与人、与自己建立美好的关系。阿们！以马内利