07/14 每日灵修｜以弗所书-工作中受欢迎的秘诀

作仆人的要听从主人的吩咐，不是为了讨人喜悦，而是因为神的缘故而听从，甘心乐意地事奉。

以弗所书–工作中受欢迎的秘诀

出处：好消息    主讲人：陈老师

《以弗所书》第五章讲夫妻关系，先前讲亲子关系，今日要再讲职场，最后将要指向灵界争战，因为在每个层面我们都在争战。无论我们是哪个身份，在哪个场合，我们都要思想怎样效法神，然后用神的方式去响应，这便是争战的重点。争战是真实存在的，但打赢了就会有赏赐，所以今日的标题是争战得胜全面蒙福。接着保罗在《以弗所书》六章 5-9节要来述说职场的争战的态度。我们也继续来看视频陈老师的见解，一起来听听陈老师怎么说

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

所谓主仆从属的关系作仆人的要听从主人的吩咐，不是为了讨人喜悦，而是因为神的缘故而听从，甘心乐意地事奉。主人也不要吓唬仆人，我发现原来当权柄以后，单是一个不经意的眼神已足以吓怕人，所以作主人的要体恤仆人，我们不要吓他们，却要和气地对他们说话。按照视频的经文进度，我们一起来看经文：

以弗所书 第六章 5-9

5.你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。

6.不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。

7.甘心事奉，好像服事主，不像服事人。

8.因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。

9.你们作主人的，待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道，他们和你们同有一位主在天上；他并不偏待人。

保罗在《以弗所书》六章 5-9节继续要教导我们「仆人和主人」的关系。保罗当时在许多地区，特别是罗马和希腊，这是一种非常糟糕的奴隶制形式。福音立即开始破坏它，其强大的原则是所有灵魂在男子汉的奥秘和尊严中平等，以及至高无上的主耶稣为所有灵魂所做的救赎「爱的平等」工作。

「仆人」（弗六5）就是家里的奴隶。保罗时代的罗马帝国，对于奴隶是很可怕的。奴隶制是罗马帝国经济的支柱，罗马城有一半人是奴隶，意大利有三分之一的人口是奴隶，整个帝国有五分之一是奴隶，服务于罗马生活的所有领域。「你们作仆人的」（弗六5），指作奴隶的信徒，但他们的主人未必信主。「惧怕战兢」（弗六5），不是因为害怕人，而是因为「存敬畏基督的心」（五21），所以不但表面要听从、内心也要听从。要惧怕战兢，用诚实的心听从主人，好像听从基督一般。

行为「不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人」（弗六6），因为重生得救的信徒「是为主而活」（罗十四8），所以无论做什么，都应当是为主而做，工作的标准与世界完全不同。《以弗所书》六章6-8节原文用了三个分词，说明怎样才「 像基督的仆人」（弗六6）：

1.「从心里遵行神的旨意」（弗六6）。

无论是罗马时代的奴隶，还是现代社会的雇员，信徒的身分都是「基督的仆人」，首先关心的不应该是自己的权利，而是如何「遵行神的旨意」。所以工作不应当得过且过、敷衍应付，当面一套、背后一套，动机不是迫于压力、发财谋生，而是为了「讨神的喜悦」（帖前四1），完成的每件产品、提供的每项服务，都应当好得足以献给神。这样，即使是世人眼中最低贱的奴隶，也是一个最荣耀的「基督的仆人」。

2.「甘心事奉，好像服事主，不像服事人」（弗六7）。

信徒的工作并没有圣俗之分，也没有「服事人」和「服事主」的分别。如果我们「将身体献上，当作活祭」（罗十二1），每一种正经职业都可以借着「服事人」来「服事主」。我们在工作中有怎样的表现，反映了基督在生命中有多少主权，因为我们「无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神」（西三17）。

3.「不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐」（弗六8）。

当时的奴隶即使甘心服事，也得不到主人的奖赏，甚至可能还要被误会、责打，但却会在信徒向主交帐的时候得着赏赐（路六35；启廿二12）。虽然事奉只是仆人的本分（路十七10），但神却乐意施恩给那些又良善又忠心的仆人，让他们享受天上主人的快乐（太廿五21）。「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的」（弗二10），连没有自由的罗马奴隶都有机会「行善」（弗六8），并且「按所行的得主的赏赐」（弗六8）。

「你们作主人的」（弗六9），指作主人的信徒，但他们的仆人未必信主。他们「被圣灵充满」（弗五18）、「彼此顺服」（弗五21）的结果，是「待仆人也是一理，不要威吓他们」（弗六9）。罗马时代的主人对待奴隶的态度普遍傲慢、残忍、侮辱、不人道，借着惧怕来支配他们，相信恐惧会产生更大的忠心、被惧怕比起被尊重更加安全。保罗并没有要求作主人的信徒释放奴隶，而是釜底抽薪、提醒他们谨记「他们和你们同有一位主在天上」（弗六9），最终都要向主交帐。不管主仆关系是以奴隶制的形式、还是以上下级或雇佣的形式出现，基督都是主仆双方的主。主人或仆人对待彼此的态度，取决于自己与天上的主的关系。而这位主「并不偏待人」（弗六9），「不论是为奴的，是自主的」（弗六8），都必按自己所行的善事得主的赏赐。阿们！我们明天继续，以马内利