07/19 每日灵修｜创世记 (八七) 以色列全家下埃及

以色列全家下埃及之前，雅各没有匆忙顺服自己的想法，而是诚心地献祭，祷告寻求神的指引，从此开启了以色列民族崛起的时代。

创世记 (八七) 以色列全家下埃及

出处：好消息    主讲人：康老师

雅各的心苏醒之后，他感叹说「罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面」(参创四五28)，雅各非常渴望这次旅程。亚伯拉罕，以撒，雅各可能都认为他们就是在迦南地生养众多，遍满全地。神的计划却非如此，神也曾经告知亚伯兰说「你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地」(参创十五13-16)，人若想效仿以色列人的祝福，必须首先学会等候神的功课，以及容让被神修剪的人生。雅各出发前担心决断有误，可贵的是他知道要找神。继续视频经文进度是《创世记》四六章1-34节，一起来听听康老师怎么说

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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

《创世记》四六章记述雅各举家下埃及去，并记载雅各进入埃及时的家谱，以及与约瑟重聚的经过。这章圣经很详细地描述雅各进入埃及的心路历程，从中我们看见雅各人生的四个阶段：

1.在希伯仑不断｢抓｣世上的名份和祝福。

2.往巴旦亚兰，为拉班工作二十年。

3.雅博渡口与神摔跤后，回到迦南地。

4.进入埃及，生养众多。

一个重新和好的关系，给雅各家带来了极大的喜乐，现在雅各可以充满盼望下埃及去。满有罪的人与圣洁之神和好的喜乐，超过基督徒其它一切的光辉。我们继续来看《创世记》四六章1-34节的经文：

创世记 四六章1-34

1.以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。

2.夜间，神在异象中对以色列说：雅各！雅各！他说：我在这里。

3.神说：我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。

4.我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终【原文作将手按在你的眼睛上】。

5.雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。

6.他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了，

7.雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。

8.来到埃及的以色列人名字记在下面。雅各和他的儿孙：雅各的长子是流便。

9.流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。

10.西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗。

11.利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。

12.犹大的儿子是珥，俄南、示拉、法勒斯、谢拉；惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒。

13.以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑。

14.西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。

15.这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子，还有女儿底拿。儿孙共三十三人。

16.迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。

17.亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。

18.这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各所生的儿孙，共有十六人。

19.雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。

20.约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。

21.便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。

22.这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。

23.但的儿子是户伸。

24.拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。

25.这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各所生的儿孙，共有七人。

26.那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。

27.还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。

28.雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。

29.约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列，及至见了面，就伏在父亲的颈项，哭了许久。

30.以色列对约瑟说：我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。

31.约瑟对他的弟兄和他父的全家说：我要上去告诉法老，对他说：我的弟兄和我父的全家从前在迦南地，现今都到我这里来了。

32.他们本是牧羊的人，以养牲畜为业；他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。

33.等法老召你们的时候，问你们说：你们以何事为业?

34.你们要说：你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。

从一句｢请你们近前来」(参创四五4)，约瑟与兄弟们相认，且不再有距离。正如神邀请我们来就祂，当我们接近祂时，祂安慰我们一样。约瑟立刻就让哥哥们，去向父亲雅各传递好消息。哥哥们带着法老的吩咐(祝福)回去，只为说服雅各。雅各先是不相信他们，或许他们不曾如实告知约瑟被卖到埃及，从前就一直在骗他。但雅各“眼见为实”的确信了，因为约瑟派了满载美物的车辆。接着我们略作以下分述：

一.一同带到埃及 (创四六1-7)

「以色列带着一切所有的，起身来到别是巴」(创四六1)，雅各什么也没留下，就来到｢别是巴｣，别是巴是迦南地最南端的城镇，是亚伯拉罕和以撒长期居住的地方，也是雅各年轻时居住的地方，亚伯拉罕和以撒都曾在别是巴求告神(创廿一33；创廿六25)。「就献祭给他父亲以撒的神」(创四六1)，「献祭」原文是复数，表示雅各持续地献上祭物，直到明白神的心意为止。40多年前，当雅各将要离开应许之地的时候，神在一个梦中对他说话。「夜间，神在异象中对以色列说」(创四六2) ，现在他要再离开那地的时候，神又通过一个梦｢夜间异象｣向他保证。「你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族」(创四六3)，神过去任凭亚伯拉罕走自己的路下埃及，又拦阻以撒下埃及，现在却鼓励雅各下埃及，但无论是哪种带领，都是为着成就神救赎的计划。因此，我们行走天路，不能用自己过去的属灵经验来代替神的旨意，只有每天寻求神新鲜的带领，才能每天活在神的同在中。「我要和你同下埃及去，也必定带你上来」(创四六4)，神安慰雅各不需要害怕去埃及，埃及的旅程主要原因是神应许，要把他带回到应许之地。「约瑟必给你送终」(创四六4)，神最后应许约瑟必给雅各送终，是要纠正雅各的自怜(参创卅七35)，让他的灵魂在神的恩典苏醒过来，成为神荣耀旨意的积极出口。

听到这些回答之后，雅各自然是欢欢喜喜、毫无挂虑地出发了。「都坐在法老为雅各送来的车上」(创四六5)，我们看到这些车对雅各家有多重要。「并他的子子孙孙，一同带到埃及」(创四六7)，雅各带着所有财富及全家来到了埃及，这表明以色列有极大的信心。雅各全身心投入在神的计划中，他知道以色列全家会回来的，没有一个人被继续留在迦南。

二.数算雅各家 (创四六8-27)

「来到埃及的以色列人名字记在下面」(创四六8)，雅各带着众子一行人下埃及，让整个家族在历史中进入新的命定。这20节经文，详细列出了全家七十人的名字。犹大的儿子特别值得注意，「法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒」(创四六12)，因为这是弥赛亚血统。提到这一点的血统是这样的：亚伯拉罕，以撒，雅各，犹大，法勒斯，希斯仑(参太一2-3)。乍一看有点繁琐，但这样记载至少说明有两个目的。第一表明了这件事的重要，如前所述，七十人下埃及是个里程碑，所以每个人都需要记载下来。第二表明了圣经的权威和真实，学者们可以从其他角度和文献查考这段历史，证明这些名字都是实实在在的人物，不是幻想出来的故事之类。

「雅各家来到埃及的共有七十人」(创四六27)，「雅各家」无论是生在迦南还是埃及，只要雅各去世前在埃及的，都包括在这「七十人」中。在接下来的400年里，这个大家庭可能会成为一个人口超过200万的“大族”，但「那地的人要苦待他们四百年」(参创十五14)。

三.以养牲畜为业 (创四六28-34)

现在以色列一家人来到埃及，约瑟曾经告诉犹大，歌珊地是全家人寄居的地方。「约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列」(创四六29)，约瑟是一个思想仔细，做事条理分明，又感情丰富的人。「就伏在父亲的颈项上，哭了许久」(创四六29) ，这是约瑟与家人重逢后第四次的哭，一次比一次哭得久。「知道你还在，就是死我也甘心」(创四六30) ，雅各在重逢之前所说的「死」，带着对世界的消极绝望；而重逢之后所说的「死」，则带着对神应许的积极盼望。「要上去告诉法老，对他说」(创四六31) ，约瑟成了整个家庭的代表和代言人。他们平安地来到埃及，但需要约瑟来代表他们。「本是牧羊的人，以养牲畜为业」(创四六32) ，约瑟为人小心，因他知道在这个农业大国里，畜牧业是不被尊重的。约瑟对法老的说词强调了两点：

第一， 「他们把羊群牛群和一切所有的都带来了」(创四六33)，意思是说，我的家属来这边是有正当职业，是可以加添畜牧生产的，不是靠约瑟关系来白吃白喝，而是能养活自己。

第二，他们的职业是畜牧业，「连我们的祖宗也都以此为业」(创四六34)，有世代传承的专业能力。

不只如此，把牲畜都带来了意味着他们需要有适合的放养地，这也为他们能住在歌珊地的请求，提供好了理由。约瑟安排父家自处一隅，住在与埃及人隔离的「歌珊地」，并要求全家保持被埃及人厌恶的职业，一面是为了避免随从埃及的恶俗，另一面也是为了预备将来出埃及。「因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶」(创四六34) ，这是《创世记》第二次提到了这点(参创四三32)。埃及文献当中并没有特别提到这点，不过壁画当中确实鲜少看到牧羊人。有人认为这是城市居民对游牧、迁徙居民的反感，就像著名跨境民族罗姆人（Romani），在近代欧洲不受欢迎。

「被埃及人所厌恶」我们要学习约瑟把这种对立的思维放下，要成为大器眼光就要扩张；约瑟能够得到法老的信任，原因是他很清楚埃及人的界线，作为一个权柄者要懂得尊重界线。而约瑟成了埃及的宰相、全地的主人，因他为奴、为囚学会了谦卑；在埃及地处丰富，却仍然尊重界线，才能带着整个家族住在歌珊地。

雅各最后老死在埃及，再没有回到迦南。所以｢也必定带你上来」(创四六4)的应许是对他的后裔说的，他们必要归回应许之地。神虽然吩咐雅各离开家乡，到陌生遥远的地方去，但是祂应许和他同去，并且眷顾他。在新的环境中感到惧怕是人之常情，但是如果就此失去了信心与勇气，那表示我们怀疑神看顾我们的能力。雅各下埃及之前，没有匆忙顺服自己的想法，而是诚心地献祭，祷告寻求神的指引，从此开启了以色列民族崛起的时代。我们也看到约瑟充满了神的智慧，小心地安排家人分别为圣，在四百年前就计划好了，将来成功的离去，继续展开整个救赎的历史。这两件事情上充满了神满满的爱和恩典，让我们今天继续警醒，知道我们也是寄居地上，当选择那分别为圣的道路，与神同行。阿们！我们明天继续，以马内利

天天以神的话为灵命的粮食

日日以神的道为行为的准章

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