07/21 每日灵修｜弥迦书-主前第八世纪背景

北国以色列的政局混乱、最终被掳，而南国犹大的属灵光景也起起伏伏

弥迦书–主前第八世纪背景

出处：好消息TV    主讲人：胡老师

神在《约拿书》中向尼尼微宣告审判，乃是为了限制亚述的扩张，带给南北两国四十年的繁荣，证明《弥迦书》所指控的「撒马利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门」（弥一9）。而神在《约拿书》中赦免尼尼微城，也是为了保存亚述作为审判的工具，等待百姓恶贯满盈之后，执行《弥迦书》中主前第八世纪所宣告的对南北两国的审判。我们一起来听听胡老师怎么说

视频

附上音频补充

旧约里的十六卷先知书（以赛亚书至玛拉基书），每一卷都以一位先知的名字命名，这十六位先知的先后次序可按他们开始工作的大约年分作以下排列：

１.俄巴底亚（主前八四五年）、

２.约珥　　（主前八三五年）、

３.约拿　　（主前七八二年）、

４.阿摩司　（主前七六O年）、

５.何西阿　（主前七五O年）、

６.以赛亚　（主前七三九年）、

７.弥迦　　（主前七三五年）、

８.那鸿　　（主前六五O年）、

９.西番雅　（主前六四O年）、

10.耶利米　（主前六二七年）、

11.哈巴谷　（主前六O九年）、

12.但以理　（主前六O五年）、

13.以西结　（主前五九三年）、

14.哈该　　（主前五二O年）、

15.撒迦利亚（主前五二O年）、

16.玛拉基　（主前四三三年），

在《先知书》中，约拿、阿摩司、何西阿、以赛亚和弥迦生活在主前第八世纪，北国即将灭亡之前。在此期间，北国以色列的政局混乱、最终被掳，而南国犹大的属灵光景也起起伏伏：「约坦行耶和华眼中看为正的事」（王下十五34），亚哈斯却「效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火」（王下十六3），希西家又「行耶和华眼中看为正的事」（王下十八3）。

以下篇幅按视频介绍顺序 :

弥迦是一个住在乡下的普通百姓。神一面使用住在城里的王室贵胄以赛亚，一面使用住在乡下的无名小卒弥迦，兴起各样的器皿向百姓说话。胡老师先以当时以色列的社会背景，协助我们更加理解《弥迦书》的内容精神。

也特别从阿摩司书看当时的社会发展：

一、土地买卖侵夺的问题

以赛亚书 第五章 8

8.祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。

阿摩司书 第三章 10、15

10.那些以强暴抢夺财物、积蓄在自己家中的人不知道行正直的事。这是耶和华说的。

15.我要拆毁过冬和过夏的房屋。象牙的房屋也必毁灭；高大的房屋都归无有。这是耶和华说的。

阿摩司书 第四章 1

1.你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的啊，当听我的话─你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说：拿酒来，我们喝吧！

阿摩司书 第六章 11

11.看哪，耶和华出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。

阿摩司书 第二章 9-10

9.我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。

10.我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。

弥迦书 第二章 2

2.他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取；他们欺压人，霸占房屋和产业。

二、劳力与贫富产权的问题

阿摩司书 第二章 6-7

6.耶和华如此说：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。

7.他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。

阿摩司书 第二章 11-12

11.我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪，不是这样吗?这是耶和华说的。

12.你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说：不要说预言。

阿摩司书 第二章14-15

14.快跑的不能逃脱；有力的不能用力；刚勇的也不能自救。

15.拿弓的不能站立；腿快的不能逃脱；骑马的也不能自救。

阿摩司书 第三章 12

12.耶和华如此说：牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵，住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上或铺绣花毯的榻上，他们得救也不过如此。

阿摩司书 第三章2-3

2.在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。

3.二人若不同心，岂能同行呢?

三、管理与策略手段的问题

阿摩司书 第三章 9

9.要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。

以赛亚书 第十章 1-2

1.祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的，

2.为要屈枉穷乏人，夺去我民中困苦人的理，以寡妇当作掳物，以孤儿当作掠物。

阿摩司书 第八章 5-6

5.你们说：月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子；卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，

6.好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。

按时间而言，弥迦出道较以赛亚稍迟，但可能两人有段时间曾经是同工。当年南北国非常混乱，兴起了很多先知；在先知中，真正敬畏神的可能只有少数。而在百姓中自称是先知的却有许多人，但实际上他们不过是替自己讲说话。在这时期中百姓没有敬畏神的心，而北面又有一个强盛大国来威胁。百姓中许多假先知只知为自己说话。弥迦正于这时出来工作，可以想象得到他的工作实在不容易；因为君王领袖不看重他，百姓也不接纳他，好像旷野孤独的声音，但神却与他同在，神将信息给他。先知弥迦处于一个特别的时代，神藉着弥迦传达信息。你会觉得今天的时代与先知弥迦的时代背景值得我们慎思，神会藉弥迦的信息，给我们今天有实际的儆醒与帮助。明天继续，以马内利