07/22-23 每日灵修｜腓力比书 第二章（上）

这里列出了教会合一的三种表现，基督身体的合一使基督心满意足，也使「基督耶稣的仆人」（腓一1）「喜乐可以满足」（腓二2）

腓力比书 第二章（上）

出处：好消息TV     主讲人：汪老师

在《腓力比书》一章，保罗表达自己牧养的心，谦卑放下身段，愿意为了群羊的长进而摆上一切。在《腓力比书》二章，我们按汪老师视频的分享，分为「效法基督达成合一的目标」（腓二1-11）、「坚持到底，表现生命之道」（腓二12-18）、「保罗与提摩太和以巴弗提的关系」（腓二19-30）等三段讲述。继续先来研读《腓力比书》二章1-11节，有关「效法基督达成合一的目标」（腓二1-11）。我们一起来听听汪老师怎么说

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

虽然腓立比教会在许多方面都可作众教会的榜样，且保罗也有理由亲切地称赞他们，但他们中间也有彼此不和的暗涌。有两个妇人──友阿爹和循都基──彼此有不同的意见（参腓四2）。我们最好记得这一点，因为使徒保罗在第二章，直接处理神子民间之争论的原因和解决方法。按视频经文进度，我们先来看《腓力比书》二章1-11节的经文：

腓立比书 第二章 1-11

1.所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，

2.你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。

3.凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。

4.各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。

5.你们当以基督耶稣的心为心：

6.他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；

7.反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；

8.既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

9.所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，

10.叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，

11.无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

 保罗在腓立比书一章27-30节曾告诉腓立比教会，在面对外在争战时该如何为主刚强。现在保罗告诉教会该如何处理基督肢体间的内在冲突。这里讲述保罗劝勉的基本原则，信徒间要合一、谦卑、彼此相爱。如果腓立比教会的信徒明白他的话，就必须按照他将要讲的去做。「你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念」（腓二2），这里列出了教会合一的三种表现。基督身体的合一使基督心满意足，也使「基督耶稣的仆人」（腓一1）「喜乐可以满足」（腓二2）：

1.「意念相同」，也就是「以基督耶稣的心为心」（腓二5）。「意念 phroneo」又被译为「心」（腓二5），是本信的关键词，原文在保罗书信里总共使用了23次，其中10次都在《腓力比书》本信中。

2.「爱心相同」，都是靠着神（腓一19）、「凭爱心行事」（弗五2）。

3.「有一样的心思，有一样的意念」，把注意力集中在共同的目标上、一起专心做一件事情，就是得着基督（腓二5、11）。 

凡事总不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，因为这两样是神子民合一的最大敌人。腓立比教会在分门结党，有人说要跟从保罗、有人说不要，所以保罗就向腓立比教会说明，他们作为儿子无论有什么想法和感动都要在基督里，使他作为父亲的喜乐可以满足。他们要爱心相同，意念相同，灵里合一，有一样的思想(参腓二2)；就是心、灵和爱都要从基督而来，并且大家同心。反过来说，就是不要结党，不要贪图虚浮的荣耀(参腓二3)；大家都要存心谦卑，放下自己的身段，各人看别人比自己强(参腓二3)。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事(参腓二4)，不要行自己眼中看为智慧聪明的事，每样事情都要跟随神，在耶稣里看别人比自己强。

「你们当以基督耶稣的心为心：」(腓二5)在和合本的翻译里漏了「for this」二字；原文是︰你们不要单顾自己的事，为了这样，为了使父亲的心得满足，你们当以基督的心为心。保罗要把主耶稣基督的榜样展示在腓立比信徒眼前。他表现的是哪一种态度？他对待别人的言行有何特征？基督的心是七重降卑︰

1.祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；（腓二6）

2.虚己；（腓二7）

3.取了奴仆的形象；（腓二7）

4.成为人的样式；（腓二7）

5.自己卑微；（腓二8）

6.存心顺服；（腓二8）

7.以至于死，且死在十字架上(参腓二8)。

「for this」就是要有基督的谦卑。当基督谦卑自己后，就被神升为至高(参腓二9)。

《腓力比书》二章6-11节是一首「基督颂」，《腓力比书》二章6-8节描写基督的降卑，主角是圣子；《腓力比书》二章9-11节描写基督的升高，主角是圣父。对腓立比信徒来说──并对我们来说──这段经文蕴含的教训是什么？那教训就是，通往天上的路要向下走。我们不应高举自己，却要作别人的仆人，这样，到了时候，神就要把我们升高。神高举基督，使他从死人中复活过来，并打开天门迎接他，叫他坐在自己右边，且不止于此──又赐给他那超乎万名之上的名。因为神所高举和尊荣的，既是本来就与神同等的神子（腓二6），也是被人鄙视和弃绝的人子（腓二8）；神「赐给祂那超乎万名之上的名」，既是主神的名（腓二11）、也是人子耶稣的名（腓二10）。

结束这段有关主耶稣的位格和工作的伟大经文之前，要复述一下，那是保罗处理腓立比教会中一些小问题时所提出的。保罗不是要写一篇关乎主的论文。他只是要更正圣徒中一些自私和结党的倾向。要解决这问题就得有基督的心。保罗在每一个景况中都让主介入。基督常常都存在，但他生在世上成为人的样式，意思是「作一个真正的人」。主的人性与他的神性一样真实。他既是真神，也是真人。那是多么奥妙的事！没有一个被造的人能够明白这事。阿们！以马内利