08/05 每日灵修｜出埃及记 (六) 收生婆敬畏神

以色列人在埃及，神似乎已经缄默了几百年后，却有两个接生婆不但没有失去信心还「敬畏神」，她们顺从神，而不是顺从人。

出埃及记 (六) 收生婆敬畏神

出处：好消息TV     主讲人：赖老师

根据考证，那时埃及新王大兴土木搞建设，包括军事防御工事、皇宫、道路、积货城甚至兴建皇家墓穴，所以需要大量工人。以色列人本是牧羊为业，早期也负责放牧法老的牛羊牲畜。荒年期间所有埃及土地收归国有，所有埃及人都成为法老的仆人，荒年过去每个埃及百姓都要耕作纳粮。但以色列人得以保有自己的土地，也不是法老的仆人。接着我们研读的经文进度是《出埃及记》一章15-22节，我们一起来听听赖老师的分享

视频06

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

以色列人寄居埃及开始时，因为约瑟的规划，也因着埃及人不喜欢跟以放牧为生的以色列人在一起，所以以色列人与埃及人是隔开两地居住。经过三百多年(摩西出生前)的寄居生活，群居在歌珊地的以色列人完全没有被埃及人同化，以色列人得以保持了自己的文字语言、文化传统、真神信仰和生活习惯，这是一个近乎神迹的历史事实。《出埃及记》一章前半段开始描述以色列人面临的变局，逼迫使他们不能安逸地停留在埃及，要回到「应许之地」。按视频的经文进度《出埃及记》一章15-22节，我们先来看以下经文：

出埃及记 一章 15-22

15.有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对他们说：

16.你们为希伯来妇人收生，看他们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留他存活。

17.但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。

18.埃及王召了收生婆来，说：你们为什么做这事，存留男孩的性命呢?

19.收生婆对法老说：因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的（原文作活泼的），收生婆还没有到，他们已经生产了。

20.神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。

21.收生婆因为敬畏神，神便叫他们成立家室。

22.法老吩咐他的众民说：以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留他的性命。

先前提到新任的法老下令剥夺了他们的身份，所有以色列人都被法老改变成为奴隶，为法老做苦工。工作项目包含和泥、做砖、田间各样的工，又修造了两座积货城，比东和兰塞。「严严地待他们」(出一14)，指的是施以苦毒、无情的对待。法老原来以为苦待以色列百姓会让他们的人数减少，但恰恰相反，以色列人越生越多。接续埃及发生的故事，我们略做以下分述：

一. 下令杀希伯来男婴 (出一15-16)

「两个收生婆」(出一15)，不要以为以色列就只有这两名收生婆。毕竟当时以色列族已有近百万人，有可能她们两个只是某收生婆协会的领导人物。「施弗拉」(出一15)，的意思是美丽的，「普阿」(出一15)，的意思是耀眼的，都是希伯来名字。当时收生婆的职责不仅是助产而已，她们还是受孕、怀孕、生产、育婴，整个过程的顾问。埃及王狠心对她们下令「若是男孩，就把他杀了」(出一16)，仇敌的作为开始了。「临盆」(出一16)，原文是两个圆形转轮，古代以色列妇女生产时，蹲在两块石头上面。神一定要把祂所拣选的人带回到正确的位置里去，但仇敌一定会用各种办法来拦阻迫害，如果拦阻不成，仇敌就不惜除掉神所选召的族类，这就是属灵争战的实际。每个被神拣选的人，都已经身不由己地卷入这样的属灵争战当中了。

二. 第三重迫害 (出一17-22)

「收生婆敬畏神」(出一17)，这是出埃及记第一次提到「神」，也显出这个信仰仍在百姓之中。「希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，他们已经生产了」(出一19)，这样的回答，可以看出法老应该更怕以色列人了。第一重迫害是做苦工，建造积货城「加重担苦害」(出一17) 以色列人，只看出埃及王贪图以色列民族的劳动力。第二重迫害是借生产之便杀以色列人男婴，此处就看出埃及王想干脆灭绝以色列民族了。许多人认为希伯来接生婆这样说是在撒谎欺骗法老，接生婆所说的可能就是事实——或许，「希伯来妇人」都是劳动妇女，比「埃及妇人」更容易顺产。即使她们撒了谎，她们受称赞也不是因为撒谎，而是因为她们拒绝夺走婴儿的性命。

「神厚待收生婆」(出一20)，这两位收生婆可能是希伯来与埃及的混血儿，所以有希伯来名字。也可能因为混血的缘故，不容易结婚。「神便叫她们成立家室」(出一21)，这是神对收生婆的赐福——祂使她们能拥有自己的孩子。实际的意义就是结婚或生小孩，让她们成立家庭。接生婆做了正确的事情，她们顺从神，而不是顺从人。

埃及王的第三重迫害是要全埃及人將「以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里」(出一22)，法老看到自己的计划未能凑效，于是又颁布了一条更加激进的命令，就是必须杀掉所有以色列男婴——显然，就以色列男婴都不能幸免。「河」原文源自埃及语，此处特指尼罗河。法老想方设法下令处死以色列的男婴，而这正好为神培养以色列的拯救者提供了神圣的理由。

从人的角度来看这段会觉得以色列人在埃及的处境是一天比一天差，从约瑟时代的被恩待，到后来恶化被埃及人奴役逼迫，最后还要杀掉所有的男婴的描绘，这时想必他们必疑惑他们列祖的神在哪里？有趣的是，在这神似乎已经缄默了几百年后，却有两个接生婆不但没有失去信心还「敬畏神」，却成为相当强烈的对比。当我们人生落在神缄默或觉得无能为力时，我们是否有信心相信黑云的背后仍是慈爱的耶和华？愿我们专心仰望神，做神所喜悦的，并且如此侍奉是理所当然的。让我们在性质上真正全然成圣，也许我们今天还没有完全成圣，但我们应该朝着这个方向不断努力追求。阿们 ! 我们明天继续，以马内利

天天以神的话为灵命的粮食

日日以神的道为行为的准章

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