保罗对于推基古与阿尼西母他们赤诚的爱心,感化其归主之力,亦由此可见高举同工是值得我们学习的。


歌罗西书分工与同工

出处:好消息TV    主讲人:吴老师

 

保罗要信徒活出好行为,说出好言语,然后可以照人们的需要传福音给他们。保罗是主动出击,进到会堂或其他都市宣扬福音。我们是否把握机会,用温文儒雅的语言来响应非基督徒的需要?这点尤其是网络福音或文字工作者所必须努力的。继续讲述《歌罗西书》第四章7-9节,我们一起来听听吴老师怎么说

视频

附上音频补充

 

以下文字非视频内容,仅做粗略分享:

推荐推基古与阿尼西母,他们除传达书信之外,也要直接用口传达保罗的状况。《歌罗西书》四章7-8节与以弗所书六章21-22节几乎相同,可能因为保罗在写好两封信准备送出之时,一起写下了结语。我们先来看经文:

 

歌罗西书 第四章 7-9

7.有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事,和我一同作主的仆人,

8.我特意打发他到你们那里去,好叫你们知道我们的光景,又叫他安慰你们的心。

9.我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去;他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。

 

保罗在这书信的结尾用了很大的篇幅跟教会的肢体沟通。保罗写了约九个领袖的名字,是一个团队的服事,我们先分享关于这封书信的信使推基古和阿尼西母。如推基古(西四7),是送达本信的人,也是《以弗所书》(弗六21)和《腓利门书》(西四9)的送信人。他传递领袖的事,领袖要向下传递上头的爱、动机,以致上下可以一起与主同工;他是忠心的执事,也是安慰信徒的人,就是鼓励信徒,我们要成为鼓励者、带动者,让人可以看见神国的事。推基古是忠心与保罗一同事奉的人,他要向歌罗西人为保罗报平安,以便安慰他们(西四8)。保罗自己身陷囹圄,心里念念不忘的却是安慰、鼓励众教会。保罗在监狱里的「光景」(西四8),居然能「安慰」(西四8)歌罗西信徒的心,表明这个「光景」不是外面的环境,而是里面的「光景」。

 

「阿尼西谋」(西四9)来自歌罗西,是歌罗西信徒腓利门家里的奴隶,背着主人潜逃,在罗马遇见保罗,因保罗所传福音而得救。阿尼西母(西四9)是与推基古一起的,所以我们差派出去的,要像耶稣差两个两个出去一般,不是差一个出去,乃是要两个两个;阿尼西母也是一个出身低的人,所以我们不要怕自己出身低微,只要愿意悔改,就能被兴起。

 

从使徒行传廿章4节就提到了推基古,他和保罗从亚细亚的罗马省一同去耶路撒冷,要把捐献带给耶路撒冷和犹太地区的贫困基督徒。「阿尼西母」希腊字义是「有用的」、「有帮助的」。其时上了年纪被囚的保罗,原想留下阿尼西母代替腓利门伺候他,但觉得于理不合,故又另写亲笔信给腓利门,见证阿尼西母确已悔改得救,称他是「我在捆锁中所生的儿子」( 门一10),他「不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的弟兄」( 门一16)。为此恳求腓利门收纳他,至于他所亏欠的财务,都要归在保罗的账上,保证略偿之责。保罗对于他们赤诚的爱心,感化其归主之力,亦由此可见高举同工是值得我们学习的。阿们!我们明天继续,以马内利


  

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