当神说要审判时，就是要我们回转，就是祂有所宽容的时候。
西番雅书 –耶和华的日子（下）
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
前面提到南国犹大的官员和王室成员，就是肩负领导重担的人，他们自己穿 『外邦的衣服』，无疑暗示他们参加在亚述人统治时引到耶路撒冷的仪式。接着先知西番雅描述神的审判，准确地寻找城市中的黑暗角落，因为社会里尽是冷漠和不关心。我们一起来听听胡老师怎么说
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以下章节按视频介绍顺序 :
「跳过门槛」可能指效法腓利士人不踏大衮庙门槛的迷信行为（撒上五4-5）。那些以“强暴和诡诈”帮助主人敛财的仆人，必与主人一同遭受即将来临的惩罚。「二城」指耶路撒冷北面的第二区（王下二十二14），是希西家和玛拿西在耶路撒冷北部原有城墙之外新建的区域（代下三十二5；三十三14）。耶路撒冷其他三面都是陡坡，只有北面最容易受到攻击，第10节是预言敌人将从北方攻入城中。「如酒在渣滓上澄清的」，原文是「如酒浮在渣滓上的」。这些沉淀物「渣滓」会继续发酵，慢慢凝成胶状、沉淀瓶底不动，比喻生活安逸、对神冷淡的人。他们虽然承认神的存在，但却否认神会干预历史，认为神「必不降福，也不降祸」。
番一15-16节原文重复了六次「日子」，对应于创世记第一章神创造的六日（创一1-31），表明神的审判实际上是创造的逆转。番一17-18节所描述的审判，已经超出了南国犹大的范围，要「烧灭全地，毁灭这地的一切居民」，是对中东全地的最后审判。人若只是用捐钱行善来贿赂神，生活却「如酒在渣滓上澄清的」、对神不冷不热，结果也是得罪神；神必要「用灯巡查耶路撒冷」，将他们一一寻找出来，「而且大大毁灭」。
西番雅书 第一章 9-18
9.到那日，我必惩罚一切跳过门坎、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。
10.耶和华说：当那日，从鱼门必发出悲哀的声音，从二城发出哀号的声音，从山间发出大破裂的响声。
11.玛革提施的居民哪，你们要哀号，因为迦南的商民都灭亡了！凡搬运银子的都被剪除。
12.那时，我必用灯巡查耶路撒冷；我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的；他们心里说：耶和华必不降福，也不降祸。
13.他们的财宝必成为掠物；他们的房屋必变为荒场。他们必建造房屋，却不得住在其内；栽种葡萄园，却不得喝所出的酒。
14.耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛地哭号。
15.那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，
16.是吹角吶喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。
17.我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘；他们的肉必抛弃如粪土。
18.当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；他的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。
西番雅不住的提到一个特殊的日子，这日子被形容为“忿怒的”、“急难困苦的”、“荒废凄凉的”、“黑暗幽冥、密云乌黑的”、“吹角吶喊的”、“发怒的”（番一15-18），是使人惊惧的日子。一般认为是指 神施行审判的日子，罪要受惩治。以色列、犹大的覆亡，可说是初步体验神审判的严厉，直至末后，罪恶要全面被毁灭。神在历史中，一次又一次地展现祂的威严，不能容忍罪恶横行，可是世人并没有因此而悔悟，更不住的背逆神、拒绝神，他们的痛苦已经被命定。
教会今日实际上已成为这时代的西番雅，让我们同心呼吁，使罪人知罪悔改，免落入神忿怒的刑罚之中。当预备好的人，是希望祂快来的。虽然西番雅先知所说的大审判，已经过几千年至今天还未到来，但不代表我们不需要面对审判，人生不过活数十年，然后便要见主面了，每个人也必须面对审判。当神说要审判时，就是要我们回转，就是祂有所宽容的时候。神期待我们行事为人要改变，在每一位仆人使女，当存敬畏又喜乐的心、默念「耶和华啊！感谢祢的公义与爱怜」。以马内利
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