08/24 每日灵修｜帖撒罗尼迦后书-警醒与鼓励

信徒一生的「心、善行、善言」，都是倚靠神的「安慰」和「坚固」，而不是倚靠自己的理性、情感和意志。

帖撒罗尼迦后书–警醒与鼓励

出处：好消息TV    主讲人：王老师

第一章中，保罗问候帖撒罗尼迦教会并鼓励和劝诫他们。他因听说他们为主做的事而称赞他们，并为他们祷告。（帖撒罗尼迦后书一11-12）。第二章中，保罗解释了主日将发生的事（帖撒罗尼迦后书二1-12）。保罗在谈到末日时提到几处旧约篇章，因此证实并与旧约的先知一致。保罗这封信中很多关于末日的教导都是基于先知但以理和他的异象。在帖撒罗尼迦后书二3-9中，保罗提到但以理有关“罪人”的预言。继续讲述《帖撒罗尼迦后书》二章，我们一起来听听王老师怎么说

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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

《帖撒罗尼迦后书》二章保罗论述世界的终局和基督的再来，说有大苦难摆在前面，但罪恶并不会无止境地存在，因为基督会再来审判万民。虽然保罗也提到一些末世的征兆，但他强调我们不应过分关心将会发生甚么事，而要每一天过敬虔生活，等候主临，正如耶稣所说的（参可 十三章）。若我们已准备好，就用不着担心末世会发生甚么事，因为神掌管一切（参帖前 四~五 章）。我们先来看《帖撒罗尼迦后书》二章经文：

帖撒罗尼迦后书 第二章

1.弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，

2.我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在（或作：就）到了，不要轻易动心，也不要惊慌。

3.人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。

4.他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

5.我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗﹖

6.现在你们也知道，那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候才可以显露。

7.因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，

8.那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。

9.这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，

10.并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。

11.故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，

12.使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

13.主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。

14.神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。

15.所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。

16.但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神，

17.安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。

《帖撒罗尼迦前/后书》是保罗早期写的书信，其中描述不法之人的危机和堕落，给我们很大的提醒。尤其《帖撒罗尼迦后书》也是主再来的教导，同时提醒教会要防备一些在主耶稣再来前拦阻人认识基督的人，那时撒但的国度会起来影响教会和抵挡神。（帖后二1-4）保罗道明了他写帖撒罗尼迦后书的心路历程，我们概分三段略作分享：

一.冒充主的名 (帖后二1-4)

保罗清楚的说明主必再来，他劝勉我们不要给有形或无形的事塞住了心，要注意主再来的事。面对主再来的日子，我们不要惊慌、不要动摇。不要把主的日子看成是世界末日。「不要轻易动心，也不要惊慌。」（帖后二2），我们不要被传言诱惑或是蒙蔽，也不要误把传言信以为真。「因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。」(帖后二3) ， 离道反教，就是在耶稣来之前，有人会攻击教会，离开教会和真理。沉沦之子也会出来，他们有三个特质，就是抵挡主；抬高自己，贬低神；坐在神的殿里，自称是神。

二.拦阻和蒙蔽 (帖后二6-12)

「那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候才可以显露。」(帖后二6) 这里和合本翻译得比较含糊。「他」指耶稣，魔鬼仇敌是沉沦之子，牠们会拦阻耶稣现在被启示和显露出来，不让人认识和跟从耶稣，直到主再来。许多时候，许多人或教会不能接受圣灵，因为沉沦之子拦阻我们认识三一神，人被拦阻和蒙蔽了，所以看不见耶稣；等到耶稣显现的时候，人才可以看见到耶稣的显露，这实在太可惜了。耶稣透过圣灵在我们当中，过去，我在传统教会不相信有魔鬼撒但的存在，认为耶稣在十架上已经打败了魔鬼，然而现在才知道，这并不代表魔鬼不存在或不可再工作。魔鬼现在只是被锁炼绑住，到耶稣回来时，魔鬼才会完全被消灭，被扔到火湖里。世界上是有神和魔鬼的，他俩也是有关连的，一个至善，另一个至恶。魔鬼会欺骗我们，让我们不认识耶稣，离道反教。魔鬼不曾想过自己会沉沦，因为牠很骄傲，自以为神，以为越多人跟从牠，就有越大的能力胜过神。

那「拦阻的」(帖后二7)指的相信就是圣灵的工作。当敌基督和假先知兴起，同时也有「假的灵」。我们当靠圣灵胜过魔鬼的工作。「那时这不法的人必显露出来。」(帖后二8) ，耶稣基督显现之先，人看不见耶稣，是因为那不法的隐意已经发动。「隐意」(帖后二7)即奥秘，「不法者」(帖后二7)指魔鬼，「发动」(帖后二7)表示正在工作。这表明魔鬼的心意已经启动，牠发动牠的意念影响所有教会，拦阻人相信耶稣，然而，神也会差遣天使拦阻魔鬼的工作，直到魔鬼被除去，这是属灵争战。

「这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，」(帖后二9) 「运动」指工作。这一节是补充前面提及的拦阻，撒但拦阻人，神拦阻撒但，因为撒但出于不义和欺骗，诱惑人不领受真理。「故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，」(帖后二11) 也让人不喜爱光明、公义、真理，只喜爱黑暗。在耶稣未来之前，撒但的「运动」存在，但神的工作也在我们身上，只在乎我们怎么选择，是否领受圣灵和真理。「不信真理」(帖后二12)的反面不是道德的中性，而是「倒喜爱不义」(帖后二12)；因为人若拒绝神，就是拒绝真理、公义、良善，结果是以恶为善，自以为追求生命、爱情、自由，其实是追求死亡、情欲、放纵，在审判时无可推诿。

三.得救的秘诀 (帖后二13-17)

「叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。」(帖后二13) 圣灵圣洁的工作就是胜过魔鬼的欺骗。我们可以透过甚么得救？就是相信真道和神的引导、被圣灵感动。神拣选人、借着福音呼召人，不只是为了让人「能以得救」，更是为了让人「得着我们主耶稣基督的荣光」（帖后二14），「我们所传的福音」（帖后二14）一开始就要清楚地讲明成圣的真理，而不是用「廉价的福音」迎合人，让人陶醉在自我中心的幻想里。

我们需要真理和圣灵，去胜过魔鬼；相反，倘若我们缺乏真理和圣灵，就不能胜过魔鬼，眼睛也不能被打开，以致看不见神。所以，保罗劝勉我们：「你们要站立得稳」(帖后二15) 。信徒赖以「站立得稳」的唯一根据是神的话语，也就是「凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的」（帖后二15），现在这些都已成文在新约圣经中。

在保罗请求神为帖撒罗尼迦信徒做一些特别的事情之前，他回忆了神为他们所做的一切。神爱他们，开恩赐给他们「永远的安慰并美好的盼望」（帖后二16）。最后两节是向耶稣和天父的祈祷，也是保罗在帖撒罗尼迦后书的第二次祷告，第一次在帖后一11-12。保罗透过祷告和天父的恩典，让我们胜过魔鬼一切的拦阻，让圣灵更多在我们生命里面工作，得着安慰和坚固，不被魔鬼和世界诱惑，随从圣灵，并在生活上、言语和行为上把真理显露出来，活出基督。

保罗并不认为基督再来的真理对于初信者太深奥、不重要，或者容易误解，而是认为这是全备福音必不可少的部分，因为只有随时等候基督再来的信徒，才能「警醒谨守」、追求成圣。当帖撒罗尼迦的初信者们在种种患难、诱惑中的时候，主耶稣基督和父神一直与他们同在，赐给他们「永远的安慰并美好的盼望」，用爱和恩典「安慰」、「坚固」他们，让他们能「站立得稳」（帖后二15），保守「祂从起初拣选」（帖后二13）他们所要成就的旨意得以成就（帖后二13-14）。信徒一生的「心、善行、善言」（帖后二17），都是倚靠神的「安慰」和「坚固」，而不是倚靠自己的理性、情感和意志。我们也会遇到各样类似的叫我们偏离神的试探，所以也应“站立得稳”，持守基督的教导。阿们！我们明天继续，以马内利