08/26 每日灵修｜出埃及记 (廿四) 耶和华的逾越节

以色列全民都必须守逾越节，纪念神的救赎。从这种意义上来讲，逾越节对基督徒而言具有更深刻的意义，你不可能是神子民的一员，却不守神的节期。

出埃及记  (廿四) 耶和华的逾越节

出处：好消息TV     主讲人：赖老师

读出埃及记的前面几章，大家是不是觉得特别过瘾？ 独一真神的代表摩西和亚伦与埃及、世界各种偶像的代表法老之间全面开战，神降九灾到埃及全地：埃及人敬拜尼罗河、土地、蝗虫、牛、天气之神、多产之神、太阳神，耶和华神所降的灾祸让埃及人明白他们平日所敬拜的这些偶像通通都不能保佑他们。 然而埃及最大的神乃是法老。 最后一灾，也就是第十灾，杀长子之灾，埃及全地的长子都必死。《出埃及记》十二章是整卷书最长的篇幅，接着我们研读的经文进度是《出埃及记》十二章1-51节，我们一起来听听赖老师的分享

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

在旧约时代，神悦纳人预表式的献祭。我们自己救赎不了自己，得救赎需要羔羊的代赎。在主耶稣被钉十字架牺牲以前，神悦纳牲畜代替罪人受死，赎回人的生命。耶稣来了以后，以自己无罪的生命代替我们犯罪的生命，担当了人因罪所当受的刑罚。祂救赎我们脱离罪的权势，使我们与神和好。因为耶稣基督死在十字架上，已经救赎了我们，替我们付出赎价，人只要信靠祂，就能领受祂所赐的永生。祂既然付清了人的罪债，就洁净了我们的心，使人与神和好了(参多二14；来九13-15)。按视频的经文进度《出埃及记》十二章1-51节，我们先来看以下经文：

出埃及记 十二章

1.耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：

2.你们要以本月为正月，为一年之首。

3.你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。

4.若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。

5.要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。

6.要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。

7.各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。

8.当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。

9.不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。

10.不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。

11.你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。

12.因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。

13.这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。

14.你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。

15.你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去；因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。

16.头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。

17.你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以，你们要守这日，作为世世代代永远的定例。

18.从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。

19.在你们各家中，七日之内不可有酵；因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。

20.有酵的物，你们都不可吃；在你们一切住处要吃无酵饼。

21.于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。

22.拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。

23.因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。

24.这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。

25.日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。

26.你们的儿女问你们说：行这礼是什么意思?

27.你们就说：这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓低头下拜。

28.耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。

29.到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。

30.法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。

31.夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华吧！

32.也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。

33.埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：我们都要死了。

34.百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。

35.以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器、银器，和衣裳。

36.耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。

37.以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。

38.又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。

39.他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起；因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。

40.以色列人住在埃及共有四百三十年。

41.正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。

42.这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。

43.耶和华对摩西、亚伦说：逾越节的例是这样：外邦人都不可吃这羊羔。

44.但各人用银子买的奴仆，既受了割礼就可以吃。

45.寄居的和雇工人都不可吃。

46.应当在一个房子里吃；不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。

47.以色列全会众都要守这礼。

48.若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。

49.本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。

50.耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列众人就怎样行了。

51.正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。

「所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死」(参出十一5)，杀长子之灾是神对埃及最后的审判。 神为以色列人预备了逃脱这个审判的办法，那就是逾越节的救赎。 盼望我们读完今天的经文之后，明白神如何透过逾越节的羔羊拯救以色列人。 也明白神如何透过羔羊耶稣基督来救赎所有相信的人。 并立定心志，除去心中的罪，活在羔羊宝血的遮盖之下，得着羔羊的生命。我们略做以下分述：

一. 逾越节和除酵节的条例 (出十二1-28)

神在施行最后一次击打之前，「在埃及地」(出十二1)颁布了逾越节的条例，以后到西奈山(参利廿三1-44)还会重申。当时以色列人采用埃及的太阳历，现在神把「一年之首」(出十二2)改在现代阳历的三、四月、春分（Spring Equinox）之后的第一个新月，表明出埃及是神百姓新的开始，一切都在神面前更新了。「按着父家」(出十二3)，指按着家庭为单位。「你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算」(出十二4)，神希望献上的祭物，不可糟蹋浪费，为珍贵之物。羊羔必须是「无残疾、一岁的公羊羔」(出十二5)，献给耶和华神的祭物必须像羊羔一样完美无瑕疵。「正月十四日」(出十二6)，是新年之后的两个七天，第一个七天可能代表神在创造里的安息，第二个七天可能代表神在救赎里的安息。「在黄昏的时候」(出十二6)，意指太阳开始下降到日落之间，约莫是下午三至五点，以表一切渐渐深陷黑暗之中；黄昏就是黑暗没有来临以前，貌似深陷我们罪与死的暮色中。

「涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上」(出十二7)，无论何人或牲畜在逾越节整个晚上都不可以出门，因为离开屋子出去外面，就在记号之外了。耶和华神在降灾那天晚上巡行埃及的时候，只要看见家门上有这个完整的记号就会越过去，灭命的天使就不会进屋子里去，里面的人和动物就没事了。所以这里很清楚，巡行的是神，执行击杀命令的是灭命的天使。所有的长老要回到各个家族去宣布这件事，他们每个家庭都必须马上派人出去收集牛膝草。以色列人过去每天都要出去找草做砖，所以找牛膝草这件事情并不困难。

「你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来」(出十二17)，「无酵节」又名「除酵节」在逾越节之后举行，为期七天。「你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例」(出十二24)，这个逾越节的规定是神亲自设立的，以色列人世世代代要把守节的来龙去脉一直传下去，让后代子孙都能明白。而且他们以后每年也要守这个节，圣经也是这样的记载(参民九1-4)。

二. 以色列人出埃及 (出十二29-51)

「在埃及有大哀号」(出十二30)，在埃及有两种结果、两种家庭经历了逾越节，一种家庭因顺服神而得救(参出十二21-27)，另一种家庭则因不顺服神而灭亡。当第十灾审判临到时，埃及百姓每家死一个人，并且头生的牲畜也遭殃。法老已经宣布不再见摩西(参出十28)，现在却顾不得不放下面子，主动「夜间，法老召了摩西、亚伦来」(出十二31)，因为他现在已经认识「耶和华是谁」(参出五2)了，不敢再讲条件了。这位自认为是至高的太阳神之子的法老，竟然要求摩西「为我祝福」(出十二31)。埃及最大的神太阳神法老也不能保护他们，法老的长子也是太阳神化身，也无法保护自己；但神的百姓以色列人蒙保护。「百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上」(出十二34)，军队带着无酵面，就是要圣洁，并把埃及人的金、银带走。现在他们全然得胜，本来是作奴隶的。埃及在灾难受审判，但是神的百姓蒙福的，当灾殃临到，依旧经历神的祝福和保守的神迹。

「正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队从埃及地出来了」(出十二41)，这里是第二次提到「军队」这个字。值得注意的是，在他们最初蒙拯救出埃及之后，神就呼召他们要成为一支“无酵”的队伍(详 出十二17)，从象征意义上来说，他们蒙召是要在神面前追求道德纯洁的生活。「这夜是耶和华的夜」(出十二42)，因为神当晚整夜做工，争战得胜。「羊羔的骨头一根也不可折断」(出十二46)，逾越节羊羔的骨头一根也不可折断。这里预示的是耶稣——最终的逾越节羔羊。虽然祂被钉在十字架上，却没有一根骨头折断(参约十九31-36)。以色列全民都必须守逾越节，纪念神的救赎。从这种意义上来讲，逾越节对基督徒而言具有更深刻的意义，你不可能是神子民的一员，却不守神的节期。

「以色列众人就怎样行了」(出十二50)，现在神擦去以色列人的眼泪，除掉他们奴仆的羞辱，拯救他们脱离法老的捆绑迫害，也因着羔羊的血让他们避开灭命的天使，他们终于等到了神的救恩，所以就坦然无惧欢喜快乐地出发离开埃及。「耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来」(出十二51)，以色列人按家族、宗室、支派秩序井然地离开埃及，他们不是一群逃跑的奴隶，而是「耶和华的军队」。他们有割礼的记号，就是军队的记号。以色列人让神带领前行，一个新的开始，是支取主耶稣宝血大能。我们应当常在神面省察认罪，让主带领我们作的祂的军队！

《出埃及记》在摩西五经中被誉为「救赎之书」。 很明显，这本书记载的就是以色列百姓如何被救赎。 但是神为什么要救赎以色列人呢？ 仅仅是为了履行祂自己与亚伯拉罕的约吗？ 当然不完全是。 神在历史中一步一步显明他自己的计划。 领以色列人出埃及，神要建立一个属于自己的国度。而在神的国度中，神是我们的王，我们顺服于神的带领和管教，遵守神的一切律例、典章、教训，靠着神所赐的一切属灵兵器，为主争战。阿们 ! 我们明天继续，以马内利

天天以神的话为灵命的粮食

日日以神的道为行为的准章

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