关心神所关心的，祂会让我们饱足蒙恩，让我们所做的一切皆蒙福
哈该书 –哈该书（二）
出处：好消息TV 主讲人：金老师
《哈该书》的作者是先知哈该，他是犹大被掳回归之后第一位发表预言的先知。先知哈该的时代约莫是波斯王古列(居鲁士二世)元年七月，被掳巴比伦的犹大王约雅斤（即耶哥尼雅）的孙子（代上三17）所罗巴伯带领四万多被掳百姓的后裔回到耶路撒冷（拉二1~三1），第二年二月圣殿奠基（拉三8-13）。回归的百姓一时信心满满、热情高涨，但心中所倚仗的，实际上是古列王的势力（拉四3）。我们再来听听金老师怎么说
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附上音频补充
以下章节按视频介绍顺序 :
先前提到犹大省长所罗巴伯和大祭司约书亚是建殿工程的首脑。他们虽然已成功地重建祭坛，但建殿工作进展缓慢。于是哈该鼓励这两位杰出的领袖和归回的众人去完成这项工程。神透过先知哈该质问祂的子民：「何以你们住在豪华的房屋内，却让圣殿躺在废墟中？」。圣殿是犹大人与神关系的焦点，但仍是一片荒凉。百姓没有重建圣殿，反而努力美化自己的家。百姓越为生活打算，便越贫乏，因为他们忽略了自己的属灵生命。同样，我们若把神放在首位，我们的百般需要祂都会供给我们，否则，我们怎样努力也是徒劳无功的。只顾肉体的需要，而忽略与神的关系，人只会步向灭亡。其实摩西早已预言忽略神的人会有如此下场（参申28：38－45）。
「剩下的百姓」（该一12）指被掳回归的百姓（赛六11-13）。神在百姓中间开始的恢复工作，首先借着先知唤醒君王和祭司，然后再唤醒众百姓「敬畏的心」。神「激动」百姓的方法非常简单，就是一句「我与你们同在」（该一13节）；正如主耶稣吩咐门徒履行大使命，也就是一句「我就常与你们同在」（太二十八20）。重建圣殿的属灵目的，就是要恢复神在地上的见证，恢复神与人同在的途径。此时正是农忙季节，但百姓却没有以工作忙为理由来推脱，而是立刻以行动来悔改（该一14-15节）。
哈该书 第一章
1.大利乌王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说：
2.万军之耶和华如此说：这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。
3.那时耶和华的话临到先知哈该说：
4.这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗?
5.现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。
6.你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。
7.万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。
8.你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。
9.你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢?因为我的殿荒凉，你们各人却顾（原文是奔）自己的房屋。这是万军之耶和华说的。
10.所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。
11.我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒，和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。
12.那时，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，都听从耶和华─他们神的话和先知哈该奉耶和华─他们神差来所说的话；百姓也在耶和华面前存敬畏的心。
13.耶和华的使者哈该奉耶和华差遣对百姓说：耶和华说：我与你们同在。
14.耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下之百姓的心，他们就来为万军之耶和华─他们神的殿做工。
15.这是在大利乌王第二年六月二十四日。
百姓遭外邦人敌对，灰心失意之下不但放弃建殿，连神也遗忘了。于是哈该鼓励百姓完成建殿工作。他的言论令百姓回心转意，重拿工具，继续完成停顿已久的工程。神让犹大人可以归回重建家园、城墙、圣殿，他们却单顾自己的事。神带领百姓，与他们同在，他们却不经营神的同在，不敬畏神、不清心，所以干旱临到土地与山冈、牲畜与人民。今天灾难和疫情临到世界，我们要反思为何神容许这一切发生，一切皆出于神，神正在做什么？我们该如何跟随神？
神在地上做工，所要得着的不是那些眼见的事物，而是借着那些眼见的事物来得着人。在今天的艰难中，各人要省察自己是否成为一个清心的人，是百分百以神的心意为自己的心意，还是只顾自己。当我们重新把优次调校正确，关心神所关心的，祂会让我们饱足蒙恩，让我们所做的一切皆蒙福，所得的超过自己所能赚取的。我们明天继续，以马内利
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