0814 【撒督·孙大索信息】伊朗与以色列之间的中东烽火

本篇转载自24/7祷告城墙

伊朗与以色列之间的中东烽火

序言

在我分享今晚的中心信息之前，想先给大家一些圣经和神学上的简介，让你明白信徒怎样和天上合作。

启示录1:1耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。

请问：「启示录的信息是由神传给耶稣，耶稣再透过使者传给约翰一个人，对吗？」不对，是传给众仆人，不是单一的仆人。无人能宣称拥有全部完整的启示。

下一个问题 : 启示录1:1 中的「使者」 ，是天使吗? 不对！请读启示录19:10 ：我就俯伏在他脚前要拜他。他说：「千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。」因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。

这两处经文论及的是同一位使者。留意下列三点：

1. 天使和我们并非同作仆人(fellow servants)
2. 这位使者说我是你的弟兄
3. 这位使者为耶稣作见证，因此他必须是宝血买赎的圣徒，不可能是天使。

再看启示录22:8~9 ：这些事是我约翰所听见、所看见的；我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：「千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。」

这名使者与约翰，除了同作仆人，同为弟兄，并且同为先知(参考《 钦定版》的翻译)，因此这名
使者不是天使，是圣徒，很可能是旧约时代或约翰当代的一名先知。

圣者或圣徒一词(saints)，不会用来称呼天使，请参考下列经文：诗篇106:16；但以理7:22(天使不必承受国度，他们已经在天国里)；马太27: 52；腓4:21。

以上的简介，让你明白天上的圣徒可以来到地上，教导信徒。就连主耶稣，也有类似的经验：变相山上的摩西和以利亚，来与耶稣谈论他将于耶路撒冷受苦和去世的事。

紧急的中心信息

今年八月 2 号，早上十点多，当我深度默想神话语的时候，我属灵的眼睛打开，望向天上，圣灵告诉我：圣徒但以理会亲自来教导你，这就是我今晚要分享的紧急信息。但以理一开口就说：「不再耽延了」(Time will delay no longer，参《 和合本》「不再有时日了」小字)

1. 「不再耽延了」一词，曾出现在启示录10:6。我们知道旧约和新约之间，上帝沉默了 400 年。这就是插进来的时日迟延。

不知道你是否注意到今年的巴黎奥运，由一匹白马领军，后面跟着挥舞各国旗帜的列国选手。不管奥运当局是否有意，这是应验启示录第六章的第一印，骑白马的是敌基督，他即将显现，不再耽延了，列国都将跟随他。

你预备好了吗？如何预备，以西结第9章的描述很重要：3…神召那身穿细麻衣、腰间系着墨盒的人前来。4 耶和华对他说：「你去走遍耶路撒冷全城，那些为城中所做可憎之事叹息哀哭的人，你要在他们额上做记号。」5 我耳中听见耶和华对其余的人说：「要跟随他走遍全城去击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。

1. 但以理曾在异象中看见四兽。但以理7:3-7 节：有四个大兽从海中上来，形状各有不同：4 头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。5 又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内啣着三根肋骨。有吩咐这兽的说：「起来吞吃多肉。」6 此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。7 其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。

但以理告诉我第二只兽是伊朗。圣经学者都同意这第二只兽是指玛代波斯时期。但圣经预言有自然界和属灵界的意义。不要以为这些经文早在历史中应验了，所以和今日不相干，这样上帝何必要我们读但以理书呢？预言很多有其历史性的自然界应验和未来末世性的灵意应验。因此但以理可以说第二只兽指伊朗。

然后，但以理提醒我，在2015年八月14~15我曾去到伊朗宣道，那次米迦勒向我显现说：新的一只兽将在伊朗兴起。说完此话，我看见熊和豹融合的一只兽。

当时，米迦勒要我读以赛亚书13:17~18 ：17 我必激动米底亚人(玛代人)来攻击他们。米底亚人不注重银子，也不喜爱金子。18 他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。这不就是去年 10/7 号哈玛斯对以色列的恐怖偷袭！

熊本性凶猛，豹则奇快无比，特别是伊朗特有种的亚洲豹，玛代波斯正是今天的伊朗。但以理对我说：就如上一次的攻击(指 2024/4/14 号伊朗向以色列发射了 3000 枚飞弹)，伊朗将再次攻打以色列。伊朗领袖向来誓言要使以色列从地图上消失！

伊朗上届总统莱希(Ebrahim Raisi ) 经常如此夸口，他本人在2024年5/19日遇难身亡，死因是天气恶劣导致直升机坠落。

但以理7:5说：又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内啣着三根肋骨。有吩咐这兽的说：「起来吞吃多肉。」

留意这第二只兽嘴巴里含着的三根肋骨，正是加萨的哈玛斯、叶门的青年军、黎巴嫩的真主党，他们全部是由伊朗出资培植的代理人，来执行伊朗毁灭以色列的企图，这样的事会同时发生在自然界和灵界。

从以斯帖记第六章我们读到哈曼想要除灭犹太人的诡计，至于灵界的争战，可从但以理书十章 3 节看见：但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。

伊朗即将对以色列再次发动猛烈的攻击。我请教先知但以理，这次攻击的意义是什么？他回答我：to judge and to be judged.

To judge：第一个是神审判以色列，因为通国性泛滥、拜偶像，悖逆的以色列在历史中一再地受到神的审判。今日的以色列，又好夸口自己的国防军备举世无双。去年经历了十月的偷袭，如何再夸口呢？神常常使用列国来管教审判以色列的罪恶与狂妄，目的是为了领他们悔改转向神。

To be judged：伊朗也要被上帝审判，伊朗培植的代理人哈玛斯，残酷地杀害以色列的平民、妇女、孩童。哈玛斯杀害以色列千千，以色列还以万万。

我再问但以理：有什么可以防止这场战争？他严肃地说：这是守望者所发的命(参但4:17)。尼布甲尼撒在异梦中受到神审判，他却不听，一年之后，成为吃草如牛的怪兽。

虽然但以理说这是守望者所发的命，但想想以斯帖的时代，哈曼要除灭犹太人的御旨已经颁布，以斯帖没有放弃，她招聚所有犹太人与她一同禁食祷告(参帖4:16)。

比较上述两个例子，一个是守望者已经发命，一个是王的谕旨已经公布，但是，以斯帖没有放弃。听啊，这是主的训诲：发出警讯，兴起为以色列的代祷者，免得中东战火全面失控，这就是我从主领受的信息，请将此信息传播给所有你能想到的基督徒群体，招聚禁食祷告。我现在看见这异象：这样的禁食祷告团体，一旦四处点燃，将建立起强大的火墙，四围环绕着以色列，拯救以色列脱离仇敌的攻击。主圣灵啊，请祢激动祢的教会，昼夜为以色列的急难哭求。请收讯者尽全力发送从主来的紧急呼吁。赞美耶稣，感谢耶稣。