09/02 每日灵修｜出埃及记 (三十) 鹌鹑与吗哪

耶和华晚上赐肉，早上赐食物，是慈爱又有怜悯的供应者。神从天上赐下粮食不仅是要满足以色列人的物质需求，也是要教导他们要倚靠神。

出埃及记 (三十) 鹌鹑与吗哪

出处：好消息TV     主讲人：赖老师

《出埃及记》十五章22节起至十八章27节，讲述以色列人行经旷野抵达西奈山的故事。以色列人出离埃及怀着极高的希望和美梦向迦南进行，「从以琳起行」(出十六1)不久后，然而现在却陷进在炎热的沙漠旷野，沿途只见一片渺无人迹荒野，再次他们又饥又渴，因此便灰心失望怨叹。《出埃及记》十六章主要讲述是神的供应，包括提供鹌鹑和吗哪给以色列人的肉体，又让安息日具体化喂养他们的灵性。接着我们研读的经文进度是《出埃及记》十六章1-36节，我们一起来听听赖老师的分享

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

在汛的旷野有吗哪和鹌鹑供应这样的神迹非常奇妙，除了突然在旷野出现大量食物，是非常神奇的事情之外，每人如何得到足够的份量，也是同样奇妙的事。因此对以色列人来说，上帝从天降下吗哪是一个非常特别的经验，他们常在和子孙述说出埃及故事时必提此事件，藉此表示他们对上帝行奇妙拯救的感谢。按视频的经文进度《出埃及记》十六章1-36节，我们先来看以下经文：

出埃及记 十六章

1.以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西乃中间、汛的旷野。

2.以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，

3.说：巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！

4.耶和华对摩西说：我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。

5.到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。

6.摩西、亚伦对以色列众人说：到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。

7.早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢?

8.摩西又说：耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱；因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。

9.摩西对亚伦说：你告诉以色列全会众说：你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。

10.亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。

11.耶和华晓谕摩西说：

12.我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华─你们的神。

13.到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。

14.露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。

15.以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：这是什么呢?摩西对他们说：这就是耶和华给你们吃的食物。

16.耶和华所吩咐的是这样：你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人，按着人数收起来，各拿一俄梅珥。

17.以色列人就这样行；有多收的，有少收的。

18.及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的饭量收取。

19.摩西对他们说：所收的，不许什么人留到早晨。

20.然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。

21.他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。

22.到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西；

23.摩西对他们说：耶和华这样说：明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。

24.他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。

25.摩西说：你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日；你们在田野必找不着了。

26.六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。

27.第七天，百姓中有人出去收，什么也找不着。

28.耶和华对摩西说：你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢?

29.你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。

30.于是百姓第七天安息了。

31.这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。

32.摩西说：耶和华所吩咐的是这样：要将一满俄梅珥（俄梅珥就是伊法十分之一）吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。

33.摩西对亚伦说：你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。

34.耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。

35.以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。

36.（俄梅珥就是伊法十分之一。）

他们要记念这四十年都在旷野，神都赐吗哪给他们，这里形容吗哪的外观、色泽、口感，目的就是为了让他们世世代代都知道耶和华是供应者，在艰难时、在旷野时，有吗哪赐给他们，并且长达四十年之久。神要我们听话，要我们把安全感建立在神是供应者的身上，而非放在食物上，但我们却不见得听，在没有安全感的辖制里生活，为我们的安全感努力。神没有一下子赐下四十年的食物，就是不要我们为食物而努力。我们略做以下分述：

一. 向耶和华发怨言 (出十六1-12)

以色列百姓离开埃及已过去一个月，从埃及带来的食物吃光了，「到了以琳和西乃中间、汛的旷野」(出十六1)，尤其还在旷野，这是一个实实在在的民生问题，但其实也是一个转机。过去两次「以色列全会众」是向摩西发怨言(参出十四11；出十五24)，现在第三次是向摩西、亚伦和神发怨言。「巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下」(出十六3)，过去他们兴高采烈地感谢神的救恩(参出十五21)，现在却抱怨还不如交在埃及追兵手中死在埃及。这些世界的奴隶和埃及的王法老没有什么两样，「变心」(参出十四5)比翻书还快。「你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊」(出十六3)，这是一个可怕的指控，强词夺理、不近人情。然而，一个爱抱怨的人常会觉得，指责他们的抱怨对象怀有最邪恶的动机，是一件很容易的事情。

神既然拣选了这些不配的以色列人作「耶和华的军队」(参出十二41)，祂就会负责把这些埃及奴隶造就成真正的「耶和华的军队」。「我要将粮食从天降给你们」(出十六4)，粮食通常不会从天而降，神许诺祂将要以这种出人意料的方式供应以色列人。「我好试验他们遵不遵我的法度」(出十六4)，这里我们看到，神的祝福没有任何条件，但却带着期许。这和主耶稣救赎我们也是一样的，我们得救是本乎恩，也是因着信，然后在成圣的道路上逐渐明白神的话语和神的心意，更加的信靠祂！第六天「比每天所收的多一倍」(出十六5)，是为了让人在安息日不为生活忧虑，专心与神交通，学习神的话，享受属灵的安息。「耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱」(出十六8)，显示上帝让鹌鹑当天晚上就飞到以色列营地，每早晨有食物都能吃饱。「食物」原文是麵包。以色列众人没有认定神的带领，愚昧地说「你们将我们领出来」，但神却没有责罚他们的愚昧，而用丰富的恩典和供应让这些不配的人「知道是耶和华将你们从埃及地领出来的」(出十六6)，在神所带领的路上发怨言，「乃是向耶和华发的」(出十六8)，实际上是对神没有信心。

这是「耶和华的荣光」(出十六10)第一次向全体「以色列全会众」(出十六10)显现，向百姓显明，带领他们的不是人、而是神自己。云柱、火柱把百姓带到断绝了属地供应的「汛的旷野」(出十六1)，正是神造就祂百姓的重要功课。「你们就知道我是耶和华——你们的神」(出十六12) ，耶和华晚上赐肉，早上赐食物，是慈爱又有怜悯的供应者。人遇到艰难时很容易陷在软弱和埋怨里面，他们在汛的旷野，找到的就是荆棘和泥，但神却是供应者，晚上早上都可以看见祂的荣耀和大能的作为。

二. 神赐下吗哪 (出十六13-21)

当晚神的话实现了，「有鹌鹑飞来，遮满了营」(出十六13)，神以一种不可思议的方式，在旷野赐予以色列人大量肉食。「早晨在营四围的地上有露水」(出十六13)，神的恩典不只是肉，还有干旱的旷野最需要的「露水」。「不料，野地面上有如白霜的小圆物」(出十六14)，每天早晨，天上的粮食随露水降下，好似露水留下的残留物。神从天上赐下粮食不仅是要满足以色列人的物质需求，也是要教导他们要倚靠神。「这是什么呢？」(出十六15)，原文就是「吗哪 מָן」。即便摩西向以色列人强调，「这就是耶和华给你们吃的食物」(出十六15)，当神的供应到来时，我们却往往认不出来。

接下来我们看看百姓是怎样回应神的这份恩典。「你们要按着各人的饭量」(出十六16)，摩西按照神的吩咐告诫百姓食物当日吃饱，绝不存留过夜。「内中有留到早晨的，就生虫变臭了」(出十六20)，然而百姓却不愿顺服，偷偷留食物过夜。我想这是源于百姓对神的不信，试想如果他们百分之百相信神明天也会充充足足地供应，又何必吃隔夜饭呢？结果隔夜的东西留也留不住，已然被虫子蛀了。我们如果在属灵的事上总是停留于过去的恩典、经历或自以为义，也会「生虫变臭」的。

三. 向耶和华守的圣安息日 (出十六22-36)

「到第六天，他们收了双倍的食物」(出十六22)，摩西告诫百姓可以取食六日，安息日一定不要去取食，因为第六日可获得双倍的食物。「留到早晨，也不臭，里头也没有虫子」(出十六24)，这里有一个有趣的细节，就是第六日留下的食物隔夜却不会生虫变臭，这也可以印证，食物变坏是神给不顺服的子民的教训和惩诫。然而神的怜悯和忍耐并不是没有原则、没有期限的，「百姓中有人出去收，什么也找不着」(出十六27)，吃了苦头的以色列民并没有学到该学会的功课，在安息日又违背神的话，外出东找西找，想在应许之外得着更多的食物，神自然不会满足百姓的贪心，所以他们最终一无所获，悻悻而归。「耶和华既将安息日赐给你们」(出十六29)，神的本意是让子民能得着全然的安息，可是因着悖逆的本性，百姓又一次让神失望了。

「盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代」(出十六33)，摩西明白神降下这个吗哪除了让人吃饱肚子，意义非常，神吩咐摩西以后世世代代都要纪念。「把吗哪放在法柜前存留」(出十六34)，「法柜前」原文是「见证」，不是指约柜。这里记述的法柜虽尚未建造，摩西在西乃山记录了建造法柜的过程(参出卅七1-9) 。「以色列人吃吗哪共四十年」(出十六35)，吃吗哪的时间是从出埃及当年的2月16日一直到出埃及第41年的1月15日。我们看到，尽管百姓悖逆和不信，神仍然恩待他们长达四十年之久！旷野的路是神引导的，但对物质的需求却使以色列人一再地发怨言。此时我们看到神无尽的恩慈，也看到祂依旧开放祂创造的能力。

《出埃及记》十六章整章经文中摩西刻意写下八次百姓“发怨言”这个字，记述出他对百姓软弱的信心开始不满。相对来说，摩西也强调神要借着这个从天降粮食的神迹，让百姓都清楚认识「我是耶和华」独一的真神。但我们不能忽略一件事，吗哪原来是恩典，却因着人的愚昧，人虽然享用了恩典，却仍没有办法脱离罪的挟制，这是以色列人在旧约的历史。因此，我们愚昧的时候，我们实在需要神格外的怜悯，给我们一个苏醒的灵，盼望神拯救我们脱离这个旧人，使我们可以完全的活在恩典里。阿们 ! 我们明天继续，以马内利

天天以神的话为灵命的粮食

日日以神的道为行为的准章

感谢肢体家人的支持