神住在他们中间，而住在其中的人，不再受仇敌入侵的威胁，也不再有咒诅。
撒迦利亚书 –未来的战争和最后胜利
出处：好消息TV 主讲人：金老师
今天提到《撒迦利亚书》十四章1-15节，其内容相似的书卷有：以西结书37~39章及启示录廿:7-10节。亚十四章的内容似写末世景况，但也可应用于当时(520B.C.)的情境。撒迦利亚鼓励当时的犹大百姓起来建殿，即使面对外敌的攻击，也勉励他们继续建殿，因为复兴已临到。我们再来听听金老师怎么说
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附上音频补充
以下章节按视频介绍顺序 :
（亚十四1-5）继续（亚十三7-9），预言末日决战。在最后「一七之半」（但九27）的大灾难后期，全世界都将与耶路撒冷为敌，以色列人已经完全失败（亚十四2）。「耶和华的日子」（亚十四1），指神介入历史，施行审判和毁灭的日子，包括对个别城市和以色列局部的审判，以及对全世界终极的审判，最终将应验在基督再来「审判的日子」（太十一24）。神要聚集列国与耶路撒冷争战，城会被攻取，财物、房屋被抢夺，民被掳，妇女被玷污，但剩下的余民却不被剪除，因为「那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。」(亚十四3) 。从《撒迦利亚书》第12到13章，「那日」一词不断出现，第14章「那日」共出现八次。这里「那日」(亚十四4)是终极的意思。乌西雅年间的「大地震」（亚十四5）发生在主前8世纪中期（摩一1），此时已经过了将近三百年，还让人心有余悸 。预表神再来时，地会震动，极大的谷往南往北移，中间成了一个深谷，人在当中逃跑。
亚十四6-11节这一小段提及永久的和平。新耶路撒冷将会出现，活水往东流入东海，东海是死海。活水從耶路撒冷出來，一半流往死海（東海流），一半流往地中海（西海流），四季都是這樣。以色列人何时回转信主？就在亡国的时候，那时，全以色列回转归主。而耶路撒冷必安然居住，当救主临到时，以色列人逃脱后才认识那位他们一直盼望的救主，那时他们才相信救主就是耶稣基督。(亚十四7)说出两个基本的认识：一是上帝在的地方，就算黑夜也是一样光亮。二是时间在上帝手中，一切都是上帝在决定。因此，这种时间就是特别的时间，这个日子就是特别的时刻。
亚十四12-15节预言末日决战（亚十四1-5节）之后，仇敌的结局。则是说到攻击耶路撒冷这个有上帝同在、居住的圣城将会遇到的惩罚，这些惩罚除了是肉体上极大的痛苦之外，再来就是心灵上的恐惧与不安，很快让我们想起出埃及的情况，是上帝在惩罚埃及时，却带给以色列人丰富的财物。因为以色列人都到埃及人家里去，无论以色列人需要甚么，就向埃及人索取所需要的一切财物（参考出埃及记十二：36）。
撒迦利亚书 第十四章 1-15
1.耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。
2.因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不致剪除。
3.那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。
4.那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。
5.你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华─我的神必降临，有一切圣者同来。
6.那日，必没有光，三光必退缩。
7.那日，必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。
8.那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；冬夏都是如此。
9.耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。
10.全地，从迦巴直到耶路撒冷南方的临门，要变为亚拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是从便雅悯门到第一门之处，又到角门，并从哈楠业楼，直到王的酒醡。
11.人必住在其中，不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。
12.耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。
13.那日，耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住，举手攻击。
14.犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚。
15.那临到马匹、骡子、骆驼、驴，和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般。
当神所创造的同归于一的时候，就是要告诉这世界：「耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。」(亚14:9) 这是神给我们的使命，圣灵带领我们进入祂的计划。「人必住在其中，不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。」(亚14:11) 耶路撒冷人能安然居住，因为神住在他们中间，而住在其中的人，不再受仇敌入侵的威胁，也不再有咒诅。
亲爱的天父，感谢祢当我们被攻击，有失败时，祢会为我们争战，而且必然得胜。求祢帮助我们有信心坚持到底，归祢为圣。也求祢指教我们怎样更爱教会，更多为教会祷告，直到祢与我们同住，祢的国会完全临在。阿们！以马内利
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