10/01 每日灵修｜出埃及记 (五五) 做神贵重的器皿

比撒列造器具，依次为约柜、陈设饼桌子、金灯台和香坛，就是先由至圣所的约柜开始。神建造我们的生命，也是由我们最核心的至圣所造起。

出埃及记  (五五) 做神贵重的器皿

出处：好消息   主讲人：赖老师

上一章提到会幕外面的物品，包括幔子、竖板和门帘，会幕的框架已大致完成。接着制造会幕中的器具，会幕中又分至圣所和圣所的不同器皿的制作。会幕外面的架构制作，当幔子和竖板等都做好了，再按次序把器皿从里做到外都作好，再放进会幕里。我们研读的经文进度是《出埃及记》卅七章1-29节，我们一起来听听音频的分享

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以下文字非音频内容，仅做粗略分享:

这里描述比撒列建造至圣所及圣所有关的器皿：约柜、陈设饼桌、金灯台、香坛和膏油五样对象的制作，但比撒列的次序与神向摩西吩咐的次序有不同的地方。神吩咐摩西的有关器皿的制造是约柜、陈设饼桌、金灯台、坛，而香坛的各器皿最后才谈到。比撒列安排建造这些器皿的次序则是约柜、陈设饼桌、金灯台、香坛。这次序的改动可从两方面想：比撒列建造了会幕后，是从至圣所里面往外建造；此外，这些器皿都是包金的，所以一同处理。按研读的经文进度《出埃及记》卅七章1-29节，我们先来看以下经文： 

出埃及记 卅七章

1.比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。

2.里外包上精金，四围镶上金牙边，

3.又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。

4.用皂荚木做两根杠，用金包裹。

5.把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。

6.用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。

7.用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，

8.这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。

9.二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。

10.他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，

11.又包上精金，四围镶上金牙边。

12.桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，

13.又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。

14.安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。

15.他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子；

16.又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。

17.他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。

18.灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。

19.这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。

20.灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。

21.灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。

22.球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。

23.用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。

24.他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。

25.他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块；

26.又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。

27.做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。

28.用皂荚木做杠，用金包裹。

29.又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。 

《出埃及记》卅七章似乎跟廿五章10-22节有所重复，都是制作约柜、施恩座、陈设饼桌、金灯台、和香坛五件器具的详细造型、尺寸。我们首先分述第1-9节是至圣所里器皿的制作，包括第1-5节是约柜的制作，第6-9节是施恩座的制作。接着分述第10-29是圣所里器皿的制作，共三样：包括第10-16节是陈设饼桌子，第17-24节是金灯台的制作，第25-29节是香坛的制作。我们略作以下分享：

一. 至圣所里器皿的制作 (出卅七1-9)

1.约柜的制作

约柜由比撒列带领用皂荚木制作，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边。「又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环」(出卅七3)，这四个环方便两根杠穿过,用来抬柜。但是将四个环安在四个脚上重心偏低，然而比撒列并没有质疑这个设计，他顺服并严格按照上帝的旨意制作。约柜的设计是配合当时的以色列人在旷野随时需要移动，所以贴近人的尺码，便于扛抬。约柜通常走在以色列人队伍的前方，在此看见上帝设计将环安在四个脚上的用意是当利未人将杠扛在肩上时，约柜的顶部高过众人一肘(约45公分)以上，容易后面的人看见！约柜本身不大，没有太多的绚丽，它主要象征神与百姓同在。

2.施恩座的制作

施恩座其实就是约柜的盖子。它不是皂荚木作的，而是由一个整块的精金打造出来。「锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头」(出卅七7)，基路伯是彰显神的圣洁和公义的天使。「二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座」(出卅七9)，似乎展示他们谦卑俯伏，敬拜事奉施恩座上的至高者。施恩座的原文有遮盖，赎罪的意思。它除了用来遮盖约柜，也是用来遮盖律法所显明的罪。因此英文版本有将这个约柜的盖子翻译成Mercy Seat （施恩座）或者是 Atonement Cover（赎罪盖）。大祭司在每年的赎罪日，将祭牲的血弹在施恩座的上面和前面(参利十六14-15)，作为赎罪仪式的焦点。

二. 圣所里器皿的制作 (出卅七10-29)

1.陈设饼桌子

同样用皂荚木制作，包上精金，四围镶上金牙边。同时安上四个金环可以穿杠抬桌子方便移动。利未记24章记载陈设饼桌是用来摆放十二个饼，分为两行放在桌上，每周换一次，换下来的饼由祭司食用，陈设饼用以象征神给以色列十二支派的供应。「又用精金做桌子上的器皿」(出卅七16)，陈设饼桌上的器皿，记载是盘子 – 用来摆放陈设饼；调羹 – 象征餐具；奠酒的瓶和爵。这里没有提到各器皿的具体尺寸大小，只说是用精金作的，可以想象金器是需要经过火烧和锤打出来的。

2.金灯台的制作

灯台的制作非常详细、复杂，特别是这些都是用一块一他连得(约30多公斤)重的精金锤出来的，没有任何的接连。因此上帝特别提名挑选了犹大支派的比撒列来担此重任！「神的灵充满了他，使他有智能、聪明、知识、能作各样的工，能想出巧工、用金、银、铜、制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌、能雕刻木头、能作各样的巧工。」(参出卅五31-33)，上帝呼召出来服事祂的人，祂一定会赋予他所需要的恩赐和能力！金灯台的整体「连接一块」(出卅七22)，象征以色列各个支派的合一，复国后的以色列就是以金灯台作为国徽。

3.香坛的制作

香坛的制作与约柜和陈设饼桌的材料一样，都是用皂荚木包上精金，并在四围镶上金牙边。同时带有金环作为穿杠的用处以便抬坛。香坛的作用是用来烧香(参出三十1)，“香”象征圣徒的祷告(参启五8)，香气从金香坛往上升，如同我们的祷告上升到神那里，为神所悦纳。

出埃及记多次提到，会幕中的器具是要按照着神在山上所指示的样式去做。其实，本章可以用一句话来总结，就是比撒列听从摩西的吩咐，照着山上的样式去做。但神很仔细地逐一说明，比撒列也很仔细地逐一去做。同样，在我们的生命中，神也会很仔细地把每件事告诉我们，我们都要按部就班地去做，不要走快捷方式。比撒列造器具，依次为约柜、陈设饼桌子、金灯台和香坛，就是先由至圣所的约柜开始。神建造我们的生命，也是由我们最核心的至圣所造起。神想亲自与我们面对面相交，把祂的话语藏在我们心里。如此，我们的生命便不再一样！阿们！我们明天继续，以马内利

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日日以神的道为行为的准章

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