10/01-02 每日灵修｜玛拉基书 -持守婚约的上帝（二）

以为人性有能力追求「自由、平等、博爱」，结果失去的是人性锁链，获得的是「亚割谷」。

玛拉基书 –持守婚约的上帝（二）

出处：好消息TV     主讲人：邵老师

《玛拉基书》二章10-16节，指出犹大人的背弃。以色列人要休幼年所娶的妻，祭司不但没有制止，还容许他们娶事奉外邦神的女子为妻。外邦女子是拜偶像的，所以他们既向耶和华献祭，又向巴力献祭，他们就背弃了耶和华的约。不单犹大领袖这样做，连祭司家族也是这样做，所以当尼希米从巴比伦回来后，就把那些领袖拉出来，把外邦女子都赶走。我们一起来听听邵老师怎么说

视频

附上音频补充

以下章节按视频介绍顺序 : 

许多人对自己年轻时所娶的妻子不忠。他们千方百计想休掉妻子，只是因为要另娶别人。神明确指出，他对这类自私的做法深恶痛绝，因为神已使丈夫和妻子成为一体(玛二15)。因为这罪，神不再顾念那些罪人，也拒绝听他们的祷告 (玛二13-14节)。（玛二15）节原文是「祂不是只造一，而还有剩余的灵吗？为何只造一呢？乃是祂愿人得神的后裔」。神只造夫妻「二人成为一体」（创二24），目的是希望人得「虔诚的后裔」。「休妻的事和以强暴待妻的人」（玛二16），都是神「所恨恶的」（玛二16），原因是因为人的心出了问题，对人与神的约不忠诚，对人与人的约也不会忠诚。因此，神两次警告百姓：「当谨守你们的心」（玛二15、16），在神（玛一14）、在人面前都不可「诡诈」。

「烦琐」（玛二17），原文是「使人厌倦、感到疲倦」。人的祷告不会使神厌烦，只有罪孽才会令神「厌烦」（赛四三24）。「凡行恶的，耶和华眼看为善」（玛二17），这是否定神的良善。「公义的神在哪里呢」（玛二17），这是怀疑神的公义。今天的世人和当时的百姓一样，自己「以诡诈待弟兄」（玛二10），却质疑神的良善和公义，好像自己比神更善良、更公义。当基督再来施行审判的时候（玛三1-3），他们就会知道表面上爱好或拥护，实际上害怕或反对的结局了。

玛拉基书 第二章

1.众祭司啊，这诫命是传给你们的。

2.万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。

3.我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹你们的脸上；你们要与粪一同除掉。

4.你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未（或译：利未人）所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。

5.我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。

6.真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。

7.祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。

8.你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。

9.所以我使你们被众人藐视，看为下贱；因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。

10.我们岂不都是一位父吗?岂不是一位神所造的吗?我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了神与我们列祖所立的约呢?

11.犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁（或译：圣地），娶事奉外邦神的女子为妻。

12.凡行这事的，无论何人（何人：原文是叫醒的，答应的），就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。

13.你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。

14.你们还说：这是为什么呢?因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。他虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待他。

15.虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。

16.耶和华─以色列的神说：休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。

17.你们用言语烦琐耶和华，你们还说：我们在何事上烦琐他呢?因为你们说：凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们；或说：公义的神在哪里呢?

神恨恶那些出于自私的目的而休妻的行为，因这类行为与“以强暴待妻”没有分别。律法的总纲是爱神、爱人（太廿二37-40）。人若不能体会神的爱，就不能爱神，更不能爱人，只能爱己。人文主义、理性主义否定神、否定神的爱，却以为人性有能力追求「自由、平等、博爱」，结果失去的是人性锁链，获得的是「亚割谷」。当犹大人娶外邦女子，其他人还向他们说好话，他们也找到很多理由来解释，用言语烦琐神。有人看见他们的生活越来越好，飞黄腾达，成为以色列国的财主，就问：公义的神在哪里呢？神是不存在的，他们都不要这个神了。

一生中或多或少会遇到不公不义的景况，在这些遭遇里，我们很容易有一个结论，就是神不爱我，世上没有公义的神，这个神是没用的、不存在的。从圣经我们得到一个结论：虽然我的背景和遭遇很不好，但我仍相信神爱我，仍相信神掌权，仍相信圣经里的每一句话，神是真的。你是否也要作这选择? 今天，许多信徒的事奉并不是对神爱的回应（玛三17；约壹五3），所以事奉从肉体中发动，热心靠喝彩为支撑，灵性用刺激来维持，经不起失败、寂寞和等候。我们的认罪只有到了「厌恶自己」（伯四二6；结三六31）的地步，才有可能体会到神赦免之恩的浩大，因此对神的爱也多（路七42、47），事奉才不会归于虚幻。虽然这「在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能」（可十27）。以马内利