神来是要审判和复兴利未人,祂要炼净利未人,并在审判中有复兴。


玛拉基书公义审判的上帝(一)

出处:好消息TV    主讲人:邵老师

 

今天邵老师从《玛拉基书》二章17节开始分享,当犹大人娶外邦女子,其他人还向他们说好话,他们也找到很多理由来解释,用言语烦琐神。有人看见他们的生活越来越好,飞黄腾达,成为以色列国的财主,就问:公义的神在哪里呢?神是不存在的,犹大人都不要这个神了。我们一起来听听邵老师怎么说

 

视频

附上音频补充

以下篇幅按视频介绍顺序 :

 

从玛拉基书第二章而言,为何不信的言论充斥犹大人呢?有三个原因:

(1) 祭司、利未人不当,他们没有尊荣神的名;

(2) 以色列人本身的问题,已经亡国的他们诡诈、贪婪;

(3) 已得利益的犹大人,用诡诈言语烦琐耶和华。

这也提醒我们,今天的社会也是不信的世代,叛逆的世代。人们彼此谈论:你信耶稣,你叫耶稣出来给我看;你信耶稣,你叫耶稣现在就行一个神迹:你信耶稣,但不要信得太沉迷。这些都是不信的言论。有部份基督徒虽然信神,且已得救,但不相信有神迹,也不信神今天会行公义,不信神会介入我们的社会或我们的生命。其实这些都是不信的言论。

 

玛拉基书 第二章  17

17.你们用言语烦琐耶和华,你们还说:我们在何事上烦琐他呢?因为你们说:凡行恶的,耶和华眼看为善,并且他喜悦他们;或说:公义的神在哪里呢?

 

本节原文以「看哪」开始,表明这是对「公义的神在哪里呢?」(玛二17)的回应。「我的使者」(玛三1),就是以赛亚所预言「在旷野预备耶和华的路」(赛四十3)的先知,即主耶稣基督的开路先锋施洗约翰(太十一10)。「我的使者 מַלְאָךְ」,原文与「玛拉基 מַלְאָכִי」同源。「立约的使者」(玛三1)指以色列人所盼望等候的弥赛亚,祂是圣殿的主人,这位使者便是弥赛亚耶稣。这一段信息预言了基督的两次降临。

 

「忽然进入祂的殿」(玛三1),指弥赛亚将在出乎人意料的时候到来。在先知书里,「忽然」一词通常都伴随着灾难(例赛二十九5;耶四20),弥赛亚「忽然进入祂的殿」,也意味着审判的到来。

 

玛拉基书 第三章 1-5

1.万军之耶和华说:我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿;立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。

2.他来的日子,谁能当得起呢?他显现的时候,谁能立得住呢?因为他如炼金之人的火,如漂布之人的碱。

3.他必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样;他们就凭公义献供物给耶和华。

4.那时,犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳,彷佛古时之日、上古之年。

5.万军之耶和华说:我必临近你们,施行审判。我必速速作见证,警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的,和不敬畏我的。

 

经文提到祂来是要审判和复兴利未人,祂要炼净利未人,并在审判中有复兴。当时的祭司所献的完全不蒙神悦纳,因为他们献抢夺的、残疾的,在献祭上失职,污秽了神的殿和神的坛,以致神要来审判祭司和利未人;但审判中有复兴,在审判后他们就会再蒙悦纳。

 

求主保守我们要盼望基督快要来到,这位主让我们联想到耶稣。对我们而言,耶稣已经升到天上,但我们仍要相信基督耶稣会再次降临。主耶稣还没有再来时,祂是透过圣灵在地上显现和事奉,也就是使徒行传所记载的。我们盼望在将来,主耶稣会驾着云彩降临。亲爱的肢体家人,神在千万人中拣选我们,给我们一切的祝福和好处,我们要这样相信,透过祷告、读经并要常常经历,成为众人的祝福。阿们!我们明天继续,以马内利


收藏 (0)
请登录加入书签关闭

还没有帐户?登记


了解 微牧之歌 的更多信息

订阅即可将最新帖子发送到您的电子邮箱。

在 “10/03 每日灵修|玛拉基书 -公义审判的上帝(一)” 有 1 条评论

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

繁體中文