10/11 每日灵修｜希伯来书的大祭司(十三)

耶稣基督「成了永远的大祭司」，与人间的大祭司不同，既是我们的「避难所」，也是我们「灵魂的锚」，更是我们的「先锋」。

希伯来书的大祭司(十三)

出处：好消息TV     主讲人：康老师

信仰不是一个定点，也不是一个静态；信仰是一个进程，不停在移动和成长。前一章讲到婴孩变成成人，今天讲另一个过程，就是从开端进到完全。关于「根基」和「开端」(来六1)，有三件事我们要注意，第一，我们不可以停滞不前，好像死守在起跑线一样；第二，不要走到另一个极端，好像所讲的「离弃真道」(来六6)；根基是我们的起跑线，它不是律法，也不是行为。继续经文进度《希伯来书》六章 6-20节，我们一起先来听听康老师怎么说

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附上音频补充

以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:

信仰上的成熟跟信主的时间长短有一定的关系，但没有绝对的关系。有一些人虽然信主时间不长，但心里却非常追求，也渴望经历神， 但有些基督徒也许信主很久了，但从来都没有经历过神的同在。信仰不是规条，不是书面的承诺，一个人灵性的成熟不是靠恪守成规的遵守律法就可以达到的，基督徒的好行为也不是靠自己就可以做到的。 最重要的是看一个人的内心是否渴望被神得着，被圣灵充满，灵性变得成熟完全。我们先来读《希伯来书》六章 6-20节的经文：

希伯来书 第六章 6-20

6.若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。

7.就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；

8.若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

9.亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。

10.因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。

11.我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。

12.并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

13.当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：

14.论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。

15.这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。

16.人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。

17.照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。

18.藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。

19.我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。

20.作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

「离弃道理」(来六6)，原文是「偏离、掉在旁边,、走错路」，意思是离弃耶稣、退回到犹太教。但这种行为等于否认主耶稣在十字架上已经完成的救恩，相当于「正在亲自把神的儿子重钉十字架，公然羞辱祂」。整章经文有两类人，就是「你们」、「我们」，「他们」(参来六6) 好像是另一群人，这一群人不是作者写信对象，却成为作者写信对象的警诫。略作以下三段分享：

一. 离弃的后果(来六6-8)

这群「他们」(来六6)曾被圣灵光照过，一瞬那间得着救恩，也经历神的真实和美善、圣灵的权能，也看到很多神迹奇事在他们身边发生，但正如他们离开真道，以致耶稣好像跟他们没有关系。他们开始拒绝耶稣，不再承认耶稣的救恩，就像法利赛人拒绝耶稣一样，他们把耶稣重钉十字架。这群人再次拒绝耶稣，结局就是焚烧。其实他们为甚么会这样？第一是因为他们不敬畏神，觉得神是可有可无的；第二是他们没有感恩的心；所以他们就会离开真道。农夫在每次播种前，都会精心翻耕能长出好庄稼的土地，至于长满荆棘蒺藜的土地，只好用火焚烧。不结果子的基督徒生活，将会被神定罪。我们不是靠工作或行为得救，但我们所行的，是信心的证据。

二.殷勤抓住指望(来六9-12)

虽然离开真道的人结局很凄惨，但是至于你们，「却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。」(来六9) 因为你们愿意追求，有敬畏、感恩的心，你们是接近救恩的。作者提醒他们：「我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。」(来六11) 你们在服事圣徒上要殷勤，「就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。」(来六10) 这群人是有服事的，但是处于边缘，有机会好像那些离弃真道的人一样。作者提醒他们要继续殷勤服事，免得成为失去指望的人。因为只要你一直殷勤地服事，就会满足神给你的指望，一直到底。原来让人进到应许里面，重要的就是要起来服事神，并且在艰难和挑战里仍然服事神。犹太的信徒都会面对这样的挑战，就是跟随的人会问他们：你信的道是真的吗？你是否要回到以前，守旧约的道？我们都是犹太人，是不是要守旧约的道才得救？作者告诉他们要殷勤，不要放弃，要站立得稳。「总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。」(来六12) 信心和忍耐是得胜的关键。盼望使基督徒不会懒惰或感到枯燥。我们应当像运动员一样，锐意锻炼自己，努力奔跑，为要得前面的奖赏（参腓 三14）。

三. 神的应许是可靠的(来六13-20)

《希伯来书》六章13-14节引自创世纪廿二16-17节，神应许赐福给亚伯拉罕，使他和他的后裔必得承受世界（罗四13），即神永远的产业。亚伯拉罕耐心地等候了廿五年才看见神应许给他的一个儿子以撒出生（参创廿一1-3）。试炼和试探常常围绕着我们，好像会延至永远，当我们感到不能再多忍受一刻时，圣经和长者的见证会鼓励我们等候神在祂的时间动工。

「就起誓为证」(来六17) ，表明神降卑自己，照人的习俗「以起誓作保证」。这盼望是神给亚伯拉罕应许的祝福，所以「这两件决不更改的事」(来六18)，是指神的应许和起誓。神决不能说谎，因此都必要成就所应许我们的指望。这指望指就是叫我们这逃往避难所的人，就是投靠神的人得以通入幔内。我们得以通入幔内，是因「作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内」(来六20) 。因为我们的先锋已经得以完全，所以我们只要跟随祂，就能竭力进入至圣所。

耶稣基督「成了永远的大祭司」(来六20)，与人间的大祭司不同，既是我们的「避难所」(来六18)，也是我们「灵魂的锚」(来六19)，更是我们的「先锋」(来六20)。只有基督，才是每个信徒得救的指望和确据。今天我们经历圣经所述的这五重祝福，更经历地土为我们效力。倘若我们离开这一切道理，靠着自己的行为和旧有观念做事，就会近乎咒诅。求主帮助我们殷勤服事，持守神所赐的盼望，靠着耶稣得以竭力进到完全，并藉神的应许进入幔内，领受神的恩典和祝福。阿们！我们明天继续，以马内利