10/11 每日灵修｜马太福音- 义人的家谱

《马太福音》开篇就是一长串家谱，耶稣基督的出生开启了一个全新的世代

马太福音– 义人的家谱

出处：好消息TV    主讲人：孙老师

今天马太福音的主题是启示主耶稣是天国之王，所以一开始就用这份天国之王的家谱来引入主耶稣。《马太福音》开篇就是一长串家谱，接着就谈到律法和传统，谈到旧约圣经的应验，谈到耶稣与犹太教领袖的对抗，很容易让不了解旧约背景的读者费解。早期福音书曾有过不同的编排次序，但《马太福音》却始终居四福音之首，圣灵为什么把这样一卷福音排在新约之首呢？我们再来听听孙老师怎么说

视频

附上音频补充

以下章节按视频介绍顺序 : 

使徒时代最早的信徒都是犹太人，福音与旧约的关系是使徒时代传讲福音的关键问题。家谱从亚伯拉罕和大卫说起，因为亚伯拉罕从神那里接受了国度与救恩的应许（创廿二18），大卫从神那里接受了宝座的应许（撒下七16），这家谱要证明主耶稣就是神向亚伯拉罕和大卫所应许的、犹太人所等候的「大卫的子孙」弥赛亚君王（耶廿三5）。马太福音最初的读者是散居罗马帝国各地的犹太基督徒，所以比其他福音更多地使用「大卫的子孙」来称呼耶稣，这一称号在犹太读者的心中等于宣告主耶稣就是神所应许的那位继承永远宝座的大卫后裔弥赛亚（诗八九3-4）。

太一2-16节家谱中的「生」字，原文意思指某人「从其父系而面世」，整个家谱也有提到母系为中心说，例如:

1.「她玛氏」(太一3)原是犹大的长媳，她为着要替丈夫留后，假装妓女与犹大乱伦而生法勒斯和谢拉（创三八6-30）。「法勒斯和谢拉」是孪生兄弟，生时在前的反而在后，在后的反而在前。「她玛氏」竭力追求自己所追求的，「法勒斯」的故事却告诉我们，神的预定才是最具决定性的。

2.「喇合氏」(太一5)原是耶利哥城的妓女，因帮助以色列探子而全家获救（书二1-21；六22-25）。

3.「路得氏」(太一5)是一个摩押女子，摩押人原是被神咒诅的（申廿三3），但她因为爱慕婆婆的国和神（得一16），竟作了基督的先祖。可见无论何人，只要肯就近主，必蒙接纳。

4.「乌利亚的妻子」(太一6)即拔示巴，福音书故意不提其名，因她的改嫁是大卫犯淫乱和谋杀罪恶后的结果（撒下十一2-27）。大卫犯罪娶了乌利亚的妻子，但后来恳切悔改并蒙神赦免（撒下十二13）。

5.到耶稣时则说「是从马利亚生的」(太一16)，表明主耶稣不是约瑟的亲生儿子，所以祂不是耶哥尼雅的后裔，没有落在神对耶哥尼雅（约雅斤）的咒诅里（耶廿二30）。祂由童贞女而生，乃是「女人的后裔」（创三15），而不是男人的后裔。马利亚也是大卫的后代。

「十四代」(太一17)可能是作者使徒马太刻意遗漏数代凑出来的，因为这是大卫后裔弥赛亚的家谱，「大卫」的希伯来字母数值是十四。三个十四代共计四十二代，但实际仅列四十一代，因大卫一人身列第一个十四代之终和第二个十四代之始。而在第二个十四代之末和第三个十四代之初，使徒马太可能特意不以人名为分界点，而改以被掳之事为界标，表示基督才是君王时代的真正终结人物，祂是来承继大卫王位的。

这三个十四代代表了旧约犹太人的三个时期：从列祖到君王、君王的败落、最终「到基督」，也代表了我们基督徒的三段经历：

1、从亚伯拉罕到大卫，代表蒙召、火热、奉献、顺服，让神掌权的时期；

2、从大卫到迁至巴比伦，代表我们的天然肉体被带到尽头死地，被掳、荒凉、受压的时期；

3、从迁至巴比伦到基督耶稣，代表我们从苦难中复兴，而达到基督到来领受丰盛的阶段。

马太福音 第一章 1-17

1.亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙（后裔，子孙：原文是儿子；下同）耶稣基督的家谱：

2.亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄；

3.犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯仑；希斯仑生亚兰；

4.亚兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；

5.撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；

6.耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；

7.所罗门生罗波安；罗波安生亚比雅；亚比雅生亚撒；

8.亚撒生约沙法；约沙法生约兰；约兰生乌西雅；

9.乌西雅生约坦；约坦生亚哈斯；亚哈斯生希西家；

10.希西家生玛拿西；玛拿西生亚们；亚们生约西亚；

11.百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。

12.迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁；撒拉铁生所罗巴伯；

13.所罗巴伯生亚比玉；亚比玉生以利亚敬；以利亚敬生亚所；

14.亚所生撒督；撒督生亚金；亚金生以律；

15.以律生以利亚撒；以利亚撒生马但；马但生雅各；

16.雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。

17.这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。

在这个家谱的安排之中，是以犹太历史为基础，有些方面强调关于基督耶稣的两件事情：

（一）着重祂是大卫子孙的事实。其实最主要的是证明这个家谱是经过 神计划组合的，祂始终与以色列人同在。这是新约圣经一次又一次所强调的事实，因为祂是信实的神。

（二）强调耶稣就是预言的应验。众先知的信息都因着祂而成为真实，预言中的确包含着伟大永恒的真理，隐藏着永恒的事实──生命和世界并不是在一条不知所终的道路上，而是正向着 神所定的目标前进。

这段经文比耶稣基督藉童贞女马利亚降生的表面故事，具有更多的含义。因为，耶稣基督的出生开启了一个全新的世代，祂为我们死、拯救我们，又因是神，死后第三天复活。今天，我们的生活是与这位受膏者连结，当我们面对困难，要记着「耶和华拯救」。神已把祂的受膏者赐给我们，我们要活在永恒、真理当中，活在神的拯救里，这就是福音！阿们！以马内利